君子曰：學不可以已。

{有學問有修養的人說：學習不可以停止。}

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，而曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

{靛青,從藍草中取得，卻比蓼藍更深；冰，是水形成的，卻比水更加寒冷。木材合乎拉直的墨線，（輮，通“煣”。）用火熨木使彎曲從而形成車輪，它的彎度符合規。即使又曬乾了，不會再變直。是因為用火熨木使它彎曲的緣故。因此木材經墨線量過就變直，金屬製的刀劍拿到磨刀石上去磨就變鋒利，有學問有修養的人每天對自己檢查、省察，那麼他智慧明達並且行為沒有過錯。}

吾嘗終日而思矣，不須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

{我曾經整日思考，不如片刻所學的知識；我曾經提起腳跟遠望，不如站在遠處見得廣。站在遠處招手，手臂沒有加長，然而人站在遠處也能看見；順風呼喊，聲音沒有加強，而聽的人聽得清楚。藉助車馬的人，不是腳步快，卻能夠達到很遠的地方；藉助船隻的人，不是會游泳，卻能橫渡江河。有學問有修養的人本性（同一般人）沒有差別，（只是）擅長藉助於外物。}

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

（積累土壤形成山，使風雨興起；積累水流形成深水，使蛟龍生存，積累善行養成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。因此不積累半步，沒有用來到達很遠的地方的辦法；不積累小的水流，沒有用來形成江海的辦法。駿馬一躍，（距離）不足十步，劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於不停地走。刻著停了，腐朽的木材也不會折；不停地刻，金石都可以雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪子，強壯的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）因為心專一（的緣故）。螃蟹六條蟹腳兩隻蟹鉗，不是蛇鱔的巢穴不可以寄託的緣故，（這是）因為用心浮躁（的緣故）。）

孫權勸學

宋 · 司馬光

初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

譯文:當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎！我只是讓你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍務繁多，誰像我？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙於是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的（軍事方面和政治方面的）才幹和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這麼晚呢？”魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。