十帝尺
十帝尺，簡單來說，是一種風水吉祥物，放在門檻的下邊，有鎮宅的功效。
除了十帝尺，還有六帝尺，他們都是在銅錢（十帝錢，六帝錢）的基礎之上產生的。
華人做銅錢，是很有講究的。特別是圓形方孔錢，容納天，地，人三才。圓形方孔寓意天圓地方，代表天地本身。天地作為一個自然的組合，作為一個孕育萬物的象徵，而處於天地之間的，就是萬物之靈——人。
而做人，同樣講求外圓內方。外在圓通而不圓滑，內在則有方正有度，自己尺度和底線。
當然，不是所有人都能存於銅錢之上，唯有真龍天子的一國之君，才有機會代表所有人，現身銅錢之上。而五帝錢上的，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五位帝王之年號，就是人之象徵的鮮活例子。
所以五帝錢除了本身是銅錢之外，也是多種中華文化的融合體，一份文化的極致表現力和奢侈品。
風水佈局達到極致，也是天、地、人三才的完美統一。
書歸正傳，十帝尺，實際是一種從古至今的“市場衍生品”。何以如此呢？
自古以來，華人對美好生活的追求是不曾間斷的，吉祥、平安等諸多幸福元素都是多多益善的。五帝錢和六帝錢的跨度，就是吉祥寓意多少的差別。
六帝錢，除了湊滿180年的三元九運之外，還跟卦理和玄空飛星相關。六，這個數和六白星相關。六白為乾卦，乾卦屬金，所以六白星五行屬性為金。同時六帝錢跟五帝錢本身材質為銅，屬於五行之金，可有效吸收正能量磁場，化解屬土的五黃二黑兩顆兇星的煞氣，辟邪佑人。
從材質、數理和飛星的角度來看，金金相印的三元九運之力加持，可使串在一起的六枚帝王錢的能力發揮到極致，六帝錢由此應運而生。
同理，十帝錢，也是多種美好寓意的疊加。
首先，十這個數字，本身意味著十全十美。而且，在易經當中，九已是最大的陽數。人們用十超越九來封頂，沒有最好只有更好之意不言自明。
其次，每一個皇帝的年號名字都帶有吉祥的寓意，都能給我們的生活以不同的加持力。
比如順治這個年號，就是希望給予我們家庭的順治。從古至今，特別是從父系社會開始的時候，父親亦或君王在去治理家庭的時候，都是希望順順當當，所以順治算是傳家之本。現在我們講孝道，講家風，也是一種家庭順治的祈禱和追求。
而康熙這個年號，加持的是我們對生活的要求和追求。希望生活健康，平安，這是最平凡也是最廣泛的夙願。
至於雍正這個年號，無疑對我們的人品和家風做出了規範和加持。人人正派、正氣、正能量，社會才能和諧安定。
能對我們的生意，事業和工作等進行最大程度加持的，非乾隆、嘉慶和道光這幾個年號莫屬。生意需乾（錢）隆，財源廣進日鬥金；事業當嘉慶，好事頻傳喜鵲來；前途必道光，光明無量坦途行；收入定咸豐，豐厚鹹通腰包鼓。內外處事須同治，外圓內方不逐流。名譽要光緒，流芳百里眾人誇。凡事皆宣統，事事順心好運來。
十帝錢，恰好能把這十種美好且各異的吉祥聚在一起，喜上加喜，吉上添吉。對國家，對小家，皆適用。
六帝尺
而當我們擺十帝錢的時候，因為錢幣數量較多，比較難擺。而市場上的商家給了我們最最佳化的方式——把十帝錢按照十帝年號的順序鑲嵌到銅尺上。同時，銅尺的兩側還有各種符文。這一十帝錢加符文構成的尺子，就是十帝尺。同理，六帝尺就是六帝錢加符文構成的尺子。
十帝尺通常會作為風水吉祥物，放到門檻之下，用來化煞、納吉、避兇、擋災等。
當然，十帝尺或六帝尺與五帝錢一樣是人畜無害的，大家可以放心使用！
十帝尺
十帝尺，簡單來說，是一種風水吉祥物，放在門檻的下邊，有鎮宅的功效。
除了十帝尺，還有六帝尺，他們都是在銅錢（十帝錢，六帝錢）的基礎之上產生的。
華人做銅錢，是很有講究的。特別是圓形方孔錢，容納天，地，人三才。圓形方孔寓意天圓地方，代表天地本身。天地作為一個自然的組合，作為一個孕育萬物的象徵，而處於天地之間的，就是萬物之靈——人。
而做人，同樣講求外圓內方。外在圓通而不圓滑，內在則有方正有度，自己尺度和底線。
當然，不是所有人都能存於銅錢之上，唯有真龍天子的一國之君，才有機會代表所有人，現身銅錢之上。而五帝錢上的，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五位帝王之年號，就是人之象徵的鮮活例子。
所以五帝錢除了本身是銅錢之外，也是多種中華文化的融合體，一份文化的極致表現力和奢侈品。
風水佈局達到極致，也是天、地、人三才的完美統一。
書歸正傳，十帝尺，實際是一種從古至今的“市場衍生品”。何以如此呢？
自古以來，華人對美好生活的追求是不曾間斷的，吉祥、平安等諸多幸福元素都是多多益善的。五帝錢和六帝錢的跨度，就是吉祥寓意多少的差別。
六帝錢，除了湊滿180年的三元九運之外，還跟卦理和玄空飛星相關。六，這個數和六白星相關。六白為乾卦，乾卦屬金，所以六白星五行屬性為金。同時六帝錢跟五帝錢本身材質為銅，屬於五行之金，可有效吸收正能量磁場，化解屬土的五黃二黑兩顆兇星的煞氣，辟邪佑人。
從材質、數理和飛星的角度來看，金金相印的三元九運之力加持，可使串在一起的六枚帝王錢的能力發揮到極致，六帝錢由此應運而生。
同理，十帝錢，也是多種美好寓意的疊加。
首先，十這個數字，本身意味著十全十美。而且，在易經當中，九已是最大的陽數。人們用十超越九來封頂，沒有最好只有更好之意不言自明。
其次，每一個皇帝的年號名字都帶有吉祥的寓意，都能給我們的生活以不同的加持力。
比如順治這個年號，就是希望給予我們家庭的順治。從古至今，特別是從父系社會開始的時候，父親亦或君王在去治理家庭的時候，都是希望順順當當，所以順治算是傳家之本。現在我們講孝道，講家風，也是一種家庭順治的祈禱和追求。
而康熙這個年號，加持的是我們對生活的要求和追求。希望生活健康，平安，這是最平凡也是最廣泛的夙願。
至於雍正這個年號，無疑對我們的人品和家風做出了規範和加持。人人正派、正氣、正能量，社會才能和諧安定。
能對我們的生意，事業和工作等進行最大程度加持的，非乾隆、嘉慶和道光這幾個年號莫屬。生意需乾（錢）隆，財源廣進日鬥金；事業當嘉慶，好事頻傳喜鵲來；前途必道光，光明無量坦途行；收入定咸豐，豐厚鹹通腰包鼓。內外處事須同治，外圓內方不逐流。名譽要光緒，流芳百里眾人誇。凡事皆宣統，事事順心好運來。
十帝錢，恰好能把這十種美好且各異的吉祥聚在一起，喜上加喜，吉上添吉。對國家，對小家，皆適用。
六帝尺
而當我們擺十帝錢的時候，因為錢幣數量較多，比較難擺。而市場上的商家給了我們最最佳化的方式——把十帝錢按照十帝年號的順序鑲嵌到銅尺上。同時，銅尺的兩側還有各種符文。這一十帝錢加符文構成的尺子，就是十帝尺。同理，六帝尺就是六帝錢加符文構成的尺子。
十帝尺通常會作為風水吉祥物，放到門檻之下，用來化煞、納吉、避兇、擋災等。
當然，十帝尺或六帝尺與五帝錢一樣是人畜無害的，大家可以放心使用！