人有自然屬性和社會屬性。人的哲學定義是，就社會屬性而言，人是一切社會關係的總和。人首先是作為一種高階動物存在，其生理本能都是自然反應。社會層面的經濟文化道德倫理法制等等對人的影響徹底而深遠。論我個人以為，人的社會性才是體現其本質。人的世界觀人生觀價值觀、人的行為處事方式都受著社會的影響，人又具有主觀能動性，在參與社會活動時，反過來又積極改變著社會。

人是地球的動物。因為有點小聰明變成地球的主人。動物為吃而奮鬥，人為佔有而努力。地球資源屬於所有動物，卻被人類獨佔。他們不斷擴強，把那些可憐的動物趕至絕境，不禁想起古詩云：本是同根生，相煎何太急。沒有了動物，只有人。這地球就美了嗎？也許有一天另一個比人婁更聰明的動物會把人類一鍋端，這不可怕嗎？

人的本質分為類的本質和個人本質。

1、人的類本質是人相對於其他物（包括非生物、植物和動物）而言的根本性質。

勞動是人的類本質。

2、個人的本質是一個具體的、特定的人（張三、李四等等）的根本性質和其各種屬性的內在聯絡。

馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”

人的本質在現實性上，是社會關係的總和。

人的本質不是單個人所固有的抽象性，社會由人構成，社會關係其實質上是人與人之間的關係，不同的社會，人與人之間關係不同，其社會關係也不同。

人總是處在一定的社會關係中，因此，人的本質也是具體的，歷史的，社會的。人們在物質生產活動中形成各種各樣的關係：生產關係；生活關係；思想關係；政治關係等等，這些關係構成社會關係。

在階級社會中，不同階級，人的關係也不同，人的關係是隨著社會的變化而變化。

因此說人的本質是社會關係的總和。

所謂人的本質是指人特有的根本性質，屬於哲學的範疇。人之所以為人就是由人特有的特殊矛盾構成，由特殊矛盾的主要方面所決定。人的特殊矛盾是什麼呢？是思想智慧、是勞動實踐，人的特殊矛盾的主要方面是什麼呢？是勞動實踐。

人之初，性本善，性相近，習相遠。別看短短的幾句話。就把人的本質及其發展變化說的已經很到位了。

人的本質是勞動，它是在實踐基礎上的一切社會關係的總和。

馬克思主義認為, 人區別於其他動物的根本標誌主要在於人類創造性的生產勞動實踐, 生產勞動實踐是人的本質得以形成的基礎

唯一生產勞動，只有透過生產勞動社會實踐才能獲得供自身消費的物質。第二步才是發展擴大，如果想發展下去，那就有很多要求了。人的本質和動物本質初生是一樣，都是為已。但人生長是有頭腦有智慧的，動物沒有，所以人的頭腦可不斷透過學習改變自已，他不但懂得愛已，經教育思想進步也懂得更愛別人，甚至改造社會，這就是和動物不同的區別。但也有走自私老路的人大有人在。

人的本質是人的社會性。

因為19世紀德國古典哲學家康德和黑格爾雖然指出人的本質應是人的社會性，但他們所說的社會性依然是從先驗的理性原則或絕對理念出發的。馬克思主義的人性學說認為，人的本質屬性主要不是人的自然屬性，而是人的社會屬性。