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1 # 雲杳
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2 # 梨花園主
我學習了司馬南老師不少短影片內容，有緊跟國家政策形勢人物分析的內容，激勵教育人們要有愛國家，愛人民的高尚情懷，頌唱唐代李白的《將進酒》詩，是激情滿懷，沉浸其中，激勵華人以弘揚學習傳統文化正能量。
只是最近網路不少影片曝光了他家人在美國買別墅等其它生活細節內容，感覺他的正能量網紅地位要受影響，作為吃瓜群眾，靜等訊息吧。
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3 # 馬秀川
我憑良心說，司馬南先生是個漢子，他能夠登上大雅之堂，在特別抒情的旋律之中，聲情並茂地吟頌大詩仙李白的《將進酒》，給廣大網友奉獻了一場震憾人心的精神盛宴的事實證明，他不但以一個詩人的情懷，弘揚了傳統文化的詩歌之美，而且也以一個與擁有偉大的浪漫主義精神特徵的詩仙李白同樣氣質的，屬於一個大文化品位男人的詩歌吟頌的藝術表演，佐證他確實在舞臺上“跳大神”。
我再重複一遍說，值得尊和欣賞的司馬南學生，確實透過自己酣暢淋漓的藝術表演，在弘揚傳統文化的詩歌之美，同時也確實是在透過“跳大神”的這種為人詬病和嘲笑的民間表演的藝術方式，來做內涵豐富，足以使人獲得巨大的聽覺和視覺衝擊力和感染力的藝術表演。
我為什麼這樣說？有幾點理由。
理由一：世界上再也找不出來第二個敢於利用“跳大神”的表演方式，來直抒胸臆，做弘揚傳統文化詩歌之美善舉的自媒體人了。
理由二：司馬南先生不採取這種“跳大神”式的表演方式，來吟誦李白的《將進酒》，就真的對不起斗酒詩百篇的詩仙李白和千古詩作《將進酒》。
理由三：“跳大神”這種多少帶有迷信色彩的表演方式，雖然已經絕跡。但這種裝神弄鬼的表演方式，卻還沒有完全徹底地走出我們的記憶。司馬南先生在吟誦《將進酒》的過程中，確實也需要藉助其“跳大神”者那種忘我的精神投入，來調動自己所有的藝術細胞，做深度的藝術表演。否則，司馬南先生就少了一個浪漫詩人的特質。
理由四：司馬南先生採取跳大神“這種比較低俗的表演方式，來詮釋李白的《將進酒》所蘊含的所有的思想藝術價值，雖然不能夠說實現了藝術內容和藝術形式的完美統一，收穫了巨大的藝術效果。但至少是使他自己真情實感的外露，比起一些不具備一定程度的神經質精神特徵的人，所做的拿腔作調和無病呻吟式的表演，所取得的藝術效果，不知道要大到幾百倍。，，
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4 # 夏冷
我從來不看司馬南的影片，因為我的流量不夠。每個月多則兩天，少則一天就限流了；為了多看點文章，我儘量節省流量。
要賺錢就要有內容，才能吸取粉絲。
至於司馬南呤誦李白的《將進酒》，到底是弘揚傳統詩歌之美而是即興取樂，跳大神，這不是我所關心的事。司馬南在自媒體上掀起那麼大的波濤，都沒有引起我的關注，何況他背一首詩，就能說明他弘揚傳統文化了，馬屁也噴的太響了吧！
但司馬南的後臺們確實在帶節奏！只是要將人們帶向何方，是宣傳部門應注意的事！
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5 # 有話少說
我是個音樂愛好者，玩手機時，戴著耳機邊聽音樂邊瀏覽網頁，邊手指劃拉頁面，尋找感興趣的文章。無意中手指碰到小影片，耳中的音樂就受到干撓而卡頓一下，掃興。
愛好古詩詞，對古詩詞歌曲，更是感興趣。如著名女高音家唱家殷秀梅唱的《陽關三疊》，特別是京劇名家關棟天唱的《滿江紅》，欣賞起來，那才叫享受。
為這個提問，特地搜了一下司馬南的《將進酒》小影片。看了一下，說好聽點，類似以前看過的喜劇小品《賣柺》，逗個樂而已。
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6 # 知情達理蘋果S8
賞過太白將進酒
未識司馬步後篇
春茶只重當年香
茵陳昧淺灑庭前
《無題》
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7 # 遊步有詩
司馬南是六十六歲的退休老人，他有許多的傳奇故事，是打假鬥士，為打假他會親入假窩，臥底查源，不怕傷害以事實揭假。他不畏權貴，實事求是以事論事揭露國有資產流失，以求追回國資的損失，因此得罪了一大批在國企改制中鯨吞了國家前三十年財富的既得利益者，司馬南是這些人共同的仇敵，恨不能生吞活剝而快之！
論司馬南朗讀李白《將進酒》，我說這歲數的老人，能將這麼長的詩篇一字不錯地熟記在心，滿懷激情地在若大的場面朗誦，實屬不易了，讓我是萬萬做不到的。司馬南用何種方式演示，是他個人的風格，別人也多見仁見智，只要能達到李白詩中所展示思想意境就可了。
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8 # 沉默者6706
李白的《將進酒》是屬樂府《鼓吹曲•鐃歌》，是邊唱邊舞的樂曲。司馬南學識淵博，他是效法古人頌詩起舞的姿態，是弘揚傳統文化。說人家是“跳大神”的人，只能證明他無知無德！
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9 # 漫漫目975
司馬氏的表演活脫《阿Q正傳》的現實版。從開始“同去造反”，“我手執鋼鞭將你打！”。又想趁造反風波之亂，佔聯想的便宜，“和尚動得，我動不得？”後來，又覺得莫言的作品像揭了他頭上和阿Q一樣的癩疤而惱羞成怒……
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10 # 和光同耀
確實像老巫婆跳大神！司馬南骨子裡就排斥中華傳統文化，他是用鬥爭哲學來理解《將進酒》，所以表演時渾身的戾氣和妖氣讓人不寒而慄。一篇千古流傳的優美詩歌，讓這個國妖小丑給生生地汙穢了！
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11 # 孤狼一世
一副跳大神的樣子！
本來《將進酒》是勸酒篇，表達酒仙李白豪邁的性格，更是他“斗酒詩千篇”的寫照。然而司馬南卻理解為表達懷才不遇的悲憤，用過於誇張的表演借朗誦《將進酒》發洩自己的情緒，因太過誇張，最後竟然做跌倒狀，恰似跳大神的巫師。
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12 # 雙清亭
司馬南就是一副奴才相，由他來吟誦《將進酒》是褻瀆了李白。看他醜態百出，哪能弘揚詩歌之美，活脫脫的一個跳樑小醜。
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13 # 幸福松鼠hqC
小編你見過跳大嗎？古代人的作品，仁者見仁智者見智。你這樣理解，他那樣理解，無可厚非，同樣一個人，得意之時的理解，和悲創時候的理解也不同。想表現的時候也是不一樣的，只要是真心表達都是好的，看是不是從內心發出來的，跳大神是有套路的，是一隻眼睜一隻眼閉的裝神弄鬼。司馬南是被禁言以後的悲創和無奈。對資本買辦的控訴和吶喊。有什麼大驚小怪的。近70歲的人，難能可貴。有什麼可攻擊的，為了一點狗糧，替資本買辦狂吠，多無聊。不服你來來賽過司馬南，這是你的本事。一天天夾頭，無腦，沒文化。還會說點別的嗎？說多了讓人討厭。看看司馬粉絲，都說出點理由，東西來。攻擊司馬的人你說出123讓人看看。
回覆列表
司馬南誦《將進酒》，算雅事，建議不要過份解讀。
司馬南者，網紅一個；《將近酒》者，古詩一首。
生於一個文化碰撞橫流的年代，網紅，是一個浸泡在快餐文化裡，很難抽身辨東西南北的現代人，無法忽略無視的一種存在。
有人親近，有人謾罵。
而司馬南，是各類網紅裡，頗為獨特的一種網紅。
因為愛國言論而爆紅。
在一個思想開放自由的年代裡，沒有官方的背書，愛國，其實是一種奢侈品。
你有，世人不信；
你沒，世人唾棄；
你炫耀，世人鄙視；
你自封，世人不齒！
司馬南愛國麼？
都說，看跡不看心。
司馬南混跡貴圈，燈紅酒綠，香車美人，從沒看出他有半分舉措，配得上“愛國”一詞。
那他為什麼堅持如此？
人設啊！
人家網紅的設定就是喜歡發表愛國言論。
他就是一個戲路被固定死的演員，
這沒啥問題啊！
於國於民，無大害啊！
你不喜歡，別理他啊！
至於司馬南讀《將近酒》，說成跳大神就過分了。
特地去看了一遍影片，
也就是幾個“志同道合”的朋友，一起喝了點酒，現場有人能彈一手，司馬南就背了一首詩。
其實蠻有意思的，
司馬南呢，算是一隻腳站在文化圈裡的人。
幾個目的不明的人，一起喝酒吃飯的局，半道打著拍子，背一首古詩。
不挺有意境的一事兒麼？
說他背詩像跳大神的，確定不是嫉妒人家氣運？
是，司馬南那背誦的架勢，擺的跟村裡唱大戲似的！
問題是，他司馬南不是專業導師，沒有叫人跟他學那腔調，人家就圖一樂子，
跟你哪天走在路上，哼一段小曲，抒發一下心情，
好像也沒啥區別啊？
至少，“做”個文化人的他，沒有喝酒的時候，划拳，罵街，撒酒瘋！
挺符合人設啊！
至於宣傳推廣傳統文化！
酒桌上，念首詩，這就可以標榜宣傳文化了？
你以為你自個是範閒呢？