我的觀點是咱們國家的古典文學都值得學習。不只是大學生，我認為應該從初中甚至是小學就應該學習。

所以《鬼谷子》很應該學。

《鬼谷子》的哲學思想在戰國時期，就發揮了巨大的作用，不管是運用兵法的孫臏和龐絹，還是運用縱橫術的蘇秦和張儀都是當時的風雲人物，他們都是鬼谷先生的嫡傳弟子，都很精通《鬼谷子》哲學真謫。《鬼谷子》是一門博大精深的學問，是我們老祖宗流傳下來的不朽的智慧結晶。我們當代的大學生更應該好好的把它繼承下來，發揚光大，為祖國的繁榮昌盛，實現偉大復興的中國夢做出貢獻！

我們都知道，中華傳統文化博大精深，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。同時逐漸形成了儒家、道家、墨家和法家等各種思想文化流派，其中特別是以孔孟為代表的儒家的倫理和以老莊為代表的道家的智慧設計最積極，最準確地體現了中國社會傳統的特點，影響深遠。

而在這博大精深的傳統文化中，“鬼谷子”的智慧是你人生路上步入社會必須面對的現實。因為鬼谷子的智慧所揭示的智謀權術的各類表現形式，是以功利主義思想冷眼靜觀塵世，為了達到自己的目的，一切自認為最合理的手段都可以運用的縱橫家，其思想深深影響今人。

就是這樣的鬼谷子，在儒家思想一統天下的時代裡，曾經也頗受冷遇，一度被貶為“小夫蛇鼠之智”，對他的譏諷之聲不絕於史。因此，在中國文化史上，鬼谷子是一個充滿了神秘色彩的人物。那麼，作為新時代即將步入社會的大學生們該不該學習鬼谷子呢？

看來，這又是一個“仁者見仁 智者見智”的問題。畢竟隨著時代的演變，謀略的大眾化，已成為不可阻擋的時代潮流。由此“鬼谷子”的不朽價值，也為越來越多的人所認同和追捧。可以毫不誇張的說，鬼谷子的智慧之術值得大學生們好好學習的。他是當你走出校門步入社會的人生必修課。不管遇到什麼過不去的坎，只要認真學習領會鬼谷子的處事哲學和智慧，就一定能找到你要找的答案，為你的人生開啟新的導航。

當然，任何事物隨著時間推移總會有所改變，因此作為新時代的大學生，在學習中國傳統文化時要善於取其精華，去其糟粕。必須堅定理想信念，不斷提高對世界認知和辨識力，明確是非曲直，才能從鬼谷子的智慧中吸取養分！

《鬼谷子》不應當列入教科書，不值得大學生去學習。

鄙人對諸子百家曾做過一個總結：

道家是順應自然法則和客觀規律——順天。

儒家是以人為本——立人。

法家是幫君主馴服奴才——馴奴。

墨家是存天志，滅人慾——滅欲。

鬼谷是揣摩君主心理，拍君主馬屁——揣摩。

把揣摩他人心理，搞成一門學問，這就是鬼谷術。

在陰謀詭計方面：《韓非子》是理論大綱，《甄嬛傳》則是具體實踐；在揣摩他人心理方面：《鬼谷子》是理論大綱，《戰國策》則是具體實踐。 　　

《戰國策·秦策》更是記載：蘇秦遊說秦王失敗，百金耗盡，資用乏絕。回到洛陽，受盡家人白眼。在幾十箱書籍中找到《陰符經》，頭懸樑、錐刺股。埋頭苦讀。“揣摩成”，便再次出山遊說諸侯，馬到成功。

臣子如何揣摩君主心理，下面就列舉幾則事例： 　　

１、安陵君——以身殉楚王 　　

江乙謂安陵君曰：君無咫尺之功，亦非骨肉之親。而君擅楚國之勢。無深結於王，竊為君危之。安陵君對曰：然則奈何？江乙曰：君必請從死，以身殉楚王，如是必長得重於楚國。

三年而弗言。江乙問其故。安陵君曰：不敢忘先生之言，未得良機也！

適時，楚王遊於雲夢，駟車千乘，旌旗蔽日。猛獸突至，楚王引弓而射，斃之。楚王仰天而笑曰：今日之遊，樂矣！寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？安陵君應曰：大王千秋之後，臣願以身試黃泉，與君生死相伴！楚王聞之大悅，對安陵君更加信任和器重。 　　

君子聞之曰：江乙可謂善謀，安陵君可謂知時！ 　　

２、張儀言美人 　　

張儀稱，南韓美女如雲，願為楚王去尋覓美女。南後、鄭袖聞之，大恐。進張儀重金。張儀笑納千金後，臨行前。楚王和南後、鄭袖一起宴請張儀。張儀見二妃後，作驚訝之狀，跪拜在楚王面前，嘆曰：儀行遍天下，未見人有如此之美也。而儀去南韓尋之，必不得也。臣欺王之死罪也！張儀既得千金，亦取悅於楚王。可謂一石二鳥。

鬼谷術乃旁門左道，非正途也。所以，教育部門斷然不會將其列入教材之中。