度”和“渡”都有“過”的意思，但“度”是指“度過時間”，如“度日如年”、“歡度佳節”，所以是“度過人生”。“渡”本意是“渡過水域”，如“渡江偵察記”、“擺渡”。

注意以下幾種“度”“渡”的使用：

關山度若飛

一夜FIT鏡湖月

渡過難關

看具體語境，不同語境用不同的字。

1：度字，在佛法中多半用在昇華自身的意義中，所謂自度、自度、自性自度、快快自度。此度字，是指單一佛法修持者的個體而言。在這種意思下用度字。

2：渡字的含義卻是泛指被幫助的他人而言，所謂的普渡中的渡，是這個意思。比如渡人度己，是這樣的說法，為的是區分單一個體與單一個體所面對的群體而言。而在這種意思下則用渡字

一、度與渡的基本區別：

　　“度”一般對於時間來說的，“歡度國慶”是指過一段時間，不是“從此到彼”，且與“水”義無關。組詞：歡度春節度假度日如年 歡度國慶

　　“渡”一般對於空間來說。由這一岸到那一岸；載運過河；渡口。“渡”字與“水”有關，它是形聲字，“氵”表意。組詞：渡過難關遠渡重洋輪渡 渡口

　　需要注意的是表示度過時間這個意思時，除“渡過困難時期”中習慣用“渡”外，其他大多數情況用“度”。

　　二、還應分清下列兩組詞的區別：

　　[渡過]由這一岸到那一岸，如“渡過黃河”“渡過難關”“渡過困難時期”等。注意，“困難時期”當然也是屬時間，但這裡已比喻為“像渡過河一樣”，從“此岸”到“彼岸”，有明確起點，因此要用“渡”。

　　[度過]指時間，如“度過假日”“度過歲月”“度過光陰”“度過一天”等。

　　“渡過難關”用“度”行嗎？ 度、渡是古今字，先有“度”，後有“渡”。在“ 渡”之前，凡是表示“過”的意思，一概用“度”；“渡”出現後，“度”的任務有所分化，其中“濟”即渡水這一義項，由“渡”承擔。但在實際使用中，分工並不嚴密，“度”仍可用渡水，如《漢書·賈誼傳》“猶度江河亡維楫”；“渡”則不限於渡水，如《史記·高祖本紀》：“淮陰已受命東，未渡平原。”

　　在現代漢語中，度、渡逐漸形成的分工是“度”的物件是時間，如度日、度假、光陰虛度；“渡”的物件是空間，如渡河、渡江、渡過難關。有一個簡單的區分方法，“度”是自然而然的，非度不可的，比如你不想度週末也得度週末；而“渡”則須透過主觀努力，沒有船就不能渡河，不是群策群力，“難關”也是渡不過去的。

　　(摘自《咬文嚼字》2005 年第1 期)

　　度和渡 不容易掌握的是用在時日方面。表示“過(時日)”的，用“度”，如“度時光、度蜜月、歡度國慶、虛度年華”。“渡”是“透過”，指不容易的時光，這種時光有“江河險阻”的意味，如“渡過困難時期、渡過今後關鍵的幾年”。後面有“過”，用“渡”的比較多，但是還是要看錶示什麼意思，“度過暑假”的“度”指一般的“過”，所以不用 “渡”。此外，佛教術語“度人、超度”裡，不用“渡”。

所謂度：

是做人的分寸，

是做事的標準，

是處世的底線！

說話，

有說話的度，需要斟酌再三；

待人，

有待人的度，需要真誠實在！

有度，

不至於犯錯，

不至於越界，

不至於苦惱。

做到的做，做不到的不做，

不難為自己！

處得來處，處不來就不處，

不強求去留！

與人交往，就要把握好度，

不是所有人都喜歡你的耿直，

有些話可說可不說，

能沉默就沉默。

和人共事，就要掌控好度，

幫助別人，何嘗不是幫助自己！