釋迦牟尼佛當年懸記：像法時代，有龍樹菩薩出世，證初地，往生極樂世界。龍樹誕生後，成為禪宗好像是第四代祖師，比達摩還早二十幾代。寫了大智度論。大智度論裡面有一句話叫做財富是煩惱因緣，要早捨棄。股民看來都精通此理，選擇了股市來捨棄金錢。話說求財一定帶來煩惱，得失，家庭關係等等。正所謂煩惱處即是修行處。於煩惱中見諸法不生不滅，念念生滅，生滅同時，身心世界皆不可得。念念入空假中三觀，證煩惱即菩提。

若不達此理。可細解釋一下。臺灣有個淨覺寺，裡面出家人不多，居士願意幫忙做飯，他們不用。因為做飯是最摩擦最煩惱的一環，他們自己做飯，在煩惱中磨練。如同《阿難問侍佛吉凶經》所說：可以有世間事，不可以有世間意。就是做事不執著。因為一切萬法都是心現，心不可得，所現也不可得。如同夢幻泡影，有何執著必要。不執著就是不當真。你信了佛的這句話，你真得自在。

股票市場每天有得失，真的讓你七葷八素。這個時候能保持清醒，還真靠你放下，平常心。因為《百法明門》裡面說：“得失是不相應行法。”換句話說。得失不存在，天地與你不二，有何得失可言。你覺得得失是你的錯覺。佛性在，股票不會差到哪裡去。

股市確實是一個修行成道的好地方。人性的貪婪和恐懼在股市中也會被放大。大多數人把握不好自己。

自己買的股票上漲了。已經賺了二元，這時貪心就戰勝了理智。還想等待它再漲二元。結果這次投資做了一次“電梯”。這不在少數人。也包括本人。

買上股票後，恐懼心就出來了。能不能大跌啊？是不是又吃“大面”啦？成天活在這種恐懼心態之中。

1，要用自己的閒錢炒股。投入家庭存款的10%比較合適。用自己的錢炒股心理壓力就小很多了。借錢和加槓桿會產生急於盈利的思想。會造成衝動大於理性。賭性會佔上風。很可能造成投資失敗！

2，根據自己的操盤能力，建立一個合理的預期收益目標。貪心不可有。一年收益20%—30%已經很不錯了！

3，找基本面好，且歷年分紅不錯的公司。在上升趨勢成立後買入。當達到自己合理的預期收益後賣出。

4，做中線投資，天天盯盤並不一定是好事。心理波動很大。在上升通道中執行，調整是不可避免的。好多人被震下“馬”。包括本人。當週線走好就放下對短線波動的“執著”。

當拿著自己的閒錢進入股市前，要有“肉包子打狗，有去無回”的決心。這不是玩笑！這些錢就在股市中滾動了！以後不管牛市還是熊市都不會再投入了！這樣就最大限度的遏制了貪婪和恐懼。當股市大起大落時，你就慢慢的修出一顆平靜的心了！

因為股市是人性的放大鏡，是你要不斷的和自己人性的弱點進行對抗，人性是什麼，買股票時候頭腦一熱，虧錢死拿，沒有止損，賺錢永遠是賺了一些就怕就跑路，漲勢最好的往往不敢買，雜七雜八的跟風就敢隨便買，主升浪的時候不買，跌下來趨勢沒了，人性敢去抄底。生活中你人性最大的弱點在哪裡，股市會毫無保留的對你進行收割，你必須時刻反省自己，做的每一筆交易，是符合自己模式的堅決執行，還是聽從人性的誘惑進行模式外的胡亂交易，你的模式是不是經歷了自己親手做的歷史回測資料，你自己對他到底有多少信心，你願意相信自己的模式，還是想依賴聽從人性的引誘，也許你順從人性也會賺一兩次，但你喪失了對模式的信任，沒有執行，哪裡賺的，哪裡就會全部虧出去

股票交易，是一條不斷對規律的尋找、踐行、調整、再尋找，枯燥而漫長之路！這與佛道修行之說是一致的。

枯燥與孤獨會成為你交易路上的障礙，誘惑與陷阱又如影隨形，極易讓你迷失方向。規律的嚴格執行不是一件輕易能做到的事，需要歷盡滄桑磨難，方能駕輕就熟。

因為人性的貪婪、恐懼、臆測天生而來。貪婪讓你頭腦發熱、不計後果地衝向看似繁華的風險之地，輕易建倉，結果淪為任人宰割的韭菜；恐懼讓你剛獲得一點利潤，就惴惴不安，急於落袋為安，錯失騎上大牛股衝向成功的機會；臆測讓你經不起市場一點風吹草動，你就開始懷疑建倉的對錯，頻繁操作，結果竹籃打水一場空。

人人都想克服貪婪、恐懼、臆測，結果大都以失敗告終，只有當你承認貪婪、恐懼、臆測之所以伴隨你，是因為你經歷的磨鍊不夠，未達到修行的忘我境界，所以是不能克服的，在此之前任何想克服貪、懼、測的做法都是徒勞無功的。

你只有把注意力放在對規則的嚴格執行上，而不是放在你每天盈利多少、賬戶淨值增加多少上面時，手上有股、心中無股，排除雜念，放空大腦，傾聽市場來自市場的聲音。那時你的貪婪、恐懼、臆測在不知不覺中已慢慢減少。你的情緒才能穩定下來，堅定自己的信心，用規律一致性的執行來指導你的操作。這時就走進成功的門了......

上圖為中國電信9月8日分時走勢圖，全天圍繞4.54元上下一分錢扭鋼絲，4.53元是它的發行價，埋伏了超級大單，4.53元會跌破嗎？綠鞋機制會啟動動？埋伏的超級大單該怎麼看？歡迎朋友們一起來吐槽！