看了那麼多的回答，一般的人，還是很難理解這個名詞的本質到底是什麼。

難道是我們的肉團心，顯然不是，這個人人都明白。難道是我們的意識念頭嗎，也不全是，這只是一個很模糊的最初概念。那心到底是什麼？

我們天天說，真心、開心、良心、好心、妄心、煩心、貪心、歡喜心、嗔心、痴心等等，你看這都有多少心，難道這些是心嗎？所以你看，一展開，亂七八糟的心都來了，分不清了，關鍵是沒有把握心的源頭和本質。

你看就是說到本源時，心也不是一個，而是六個，那這六個心是什麼關係呢？

舉個例子，你看到一塊黑板上寫了一行字，這是哪個心先起來的了，肯定是眼識這個心先起作用的，但是這個作用有限，它能分清有一個黑板上有一行白字，也就是物體的形狀及顏色，但字的意思它不知道了，它只有了別作用，沒有思維作用，比如一個呆子就是這種情況，他眼看到了，但不知道是什麼。所以說眼識這個心看到了，了別了。但是如何要知道是什麼意思呢？有了這個眼識的了別作用，一剎那和人的意根相互作用，就生成了意識心；同樣道理，鼻子聞到香味產生了鼻識這個心，又一剎那和人的意根相互作用也產生了意識心，所以前五識的心產生後都能一剎那和人的意根相互作用產生意識心。

所以這個意識心，可以是眼識心之後產生的，也可以是鼻識心或耳識心、舌識心、身識心產生的，或混合或單獨的產生意識心。

因此，我們平常所說的心大多是指這個意識心。

到了大乘佛教，大般若經的出現及以後的發展，出現了一個瑜伽行派，也就是唯識學，把這個越級發展成為第7，8心，也就是未那識和阿賴耶識，加上原來的六心，便構成了大乘佛教的八識心王，那些原來的記憶稱為種子，儲存在第八阿賴耶識裡。

這樣看來，就有了八個心，前五識的心有了別作用，產生了第六個意識心，意識心思維工作要從第八心裡拿取相應的知識。那個第7未那識心，就是我執，認為有個我。

不管六識心也好，八識心也罷，我們通常所說的心，就是第六意識心。

如果用“緣起性空”來解釋，世上的萬法，也就是一切物質的、現象的都是法，這些都是緣起的，就是說任何一個事物或者現象，都必須有因有條件，才能形成，這就是緣起。比如一個木桌子，必須要有木材，要加工並拼裝起來，木材是因拼裝是緣才構成了桌子，桌子本來就不存在，只是緣起了，有了桌子。推及一切，任何事物本都不存在，只是緣起了才生起，那它原來的不存在的這個性就是空的，所以說性空。

所以，因為緣起了，所以性空了，性空就是本質是空的。心性，心的本質，空。心性是什麼，就是空。

說明心性最好的句子是“明心見性”，舉個例子，一池水波浪起動，水比作心，波浪比作性，水和波浪本質是一樣的，H2O，但是呢，水平靜後，見不到了浪，這個波浪（性）空了，水面平了，見到性是空的了，這時水池周圍的樹的倒影一清二楚的現出來了，我們真正的見這個水裡映出的真實本源了，也就是這個心。

所以說，這個性空了，才真正明心了，即真正看清楚世界的本源了。

三界唯心，世上真實存在的唯有心，也就是人人本具的念，心性是指心具有的功能效能，心本來是如如不動的，但它可隨緣化現萬物，這個能化現萬物的功能即是心性。

有人就會說了這世上山河大地，樹木花草，風雲雨霧，人啊，車啊，房子啊，你怎麼說沒有呢？別說佛祖說這世界空無一物了，就按科學講物體也是不存在的，科學證明把任何物體分解到最後都是能量，物質是不存在的，物質是能量快速振動形成的假相！物體由分子構成，分子由原子構成，原子由電子夸克等組成，電子一刻不停的旋轉，夸克是出來就滅，由於生滅的速度非常快科學叫它振動，夸克再分就沒有了，夸克是從空而來，從無而生，佛法說空，道法說無，科學講是能量，指的都是一個東西。

這世界所有的一切都是幻相，佛祖說一切有為法如夢幻泡影應作如是觀！六祖說本來無一物何處惹塵埃。這世界唯有我們的念即心，一切皆是心想生！唯識論講，三界唯心，萬法唯識。楞嚴經講清了一切萬物是怎麼來的。

你好，我們給你回答這個問題。

心性可正，

心性可負。

心性可陽，

心性可陰。

知道什麼稱之為"自由"嗎？

自由就是你可以控制自己的心念。這個為根本上的自由性。

一般人被環境所虜挾，比如別人罵你一句，你就想吐他一臉。

得道師傅怎麼做呢？

你吐他一口唾沫，

他和沒事人似的。

這就是不為外物裹挾，有錢人擁有的是富貴，擁有調配金錢資源的武功，但卻無法控制和決定自己的人生。

智者之路，

需要路漫漫修遠，上下而求索。大家逐漸的將負念、惡念、錯念改正，用正念，正面的思想代替，如此便已經走在了改變命運的道路之上。

有一名人說，

一惡念不生，

則一禍事不起。

佛祖在法華經裡詳細論述了這個問題，叫如來藏妙真如性，三個如來藏就是解釋什麼是心，有興趣的話，看看法華經就明白了，如果看不懂，就看看印廣法師的解講，問題就解決了，法華經是經王，就是專門解答這個問題的，阿彌陀佛！

有個叫鬱低迦的非佛教出家人問了佛陀許多諸如宇宙起頭等終極問題，佛陀一概都不回答（後來的大乘經有過探討，但不是佛說），因為佛陀認為人的離苦得樂才重要，對於終極問題的探討，都是小事…如果對終極問題都不能回答，他怎麼知道他所觀照到的生命真相是不是井底之蛙的見識呢？他是根據多大的範圍來說自己徹悟了呢？怎麼才算得上智慧圓滿呢？……人類最深層的心靈障蔽其實是驕傲，貪嗔痴只是膚淺表現，知道人的侷限性才是智慧吧…

什麼是心？

答：是自性（生命本源）。

什麼是心性？

答：指意識的境界。指認知宇宙真相和人生真諦的層次（程度的高度）。

什麼是心性呢？從來沒被改造，也沒被染汙，在本基中就存在了，在果位上又如理如實的呈現，這個就是心性或者叫心性智慧。

就像哲學中這樣說：“你不可能兩次跨越同一條河說的。”有人甚至理所應當的認為：“我可以若干次跨越同一條河。”萬法都是無常的，我們的心，我們的念頭，我們的妄想也是無常的。我們回憶過去、追求今生、期盼未來，我們在三時中，沒有一法可得，沒有一法有益，即便如此，我們從來沒有捨棄過。這些都是妄念在作祟，我們從來沒有認識過這個本來面目，所以才在三界中輪迴流轉。沒有歸期。

我們的心是什麼？我們的心就是讓我們感受各種痛苦和快樂，樂此不疲，覺性難醒，迷途難返。這就是我們的心啊。我們的心是一切萬法的痛苦之因，使我們遭受種種苦難的根源。我們何常有個覺悟：放棄它，遠離它!我們的心，如果沒有回頭是岸，只能是愚痴到底。

心從祖國醫學方面講，心在人體主血，開竅於舌，其華在面；從西醫講，心如水泵，給周身上下供血，促進血液迴圈給全身供氧氣和氧料。按西醫解剖講，心三分之二偏左邊；三分之一在右邊。心是人的魂魄和智慧，故有心，必有性，心每個人異樣，心性變化就更加廣泛了。

心，就是你的思想，思想就是你的靈魂，比如你喜歡豪車美女，或者帥哥，你覺得是享受，請問你是思想覺得好呢？還是身體覺得好？答案是思想，佛經上講修心，就是修這個。

心：指無形的精神作用，也就是佛教所說的八個識，眼，耳，鼻，舌，身，意，末那識，阿賴耶識。心性是說：我們永恆不變的心體，亦即是如來藏心，自性清淨心了。謝謝，感恩，阿彌陀佛，合什。