人的社會價值與自我價值的關係是互為前提,不可分割的,是辯證統一的。

首先,社會價值是自我價值的基礎和源泉。人類社會的存在和發展,總是取決於一定的物質財富和精神財富的增長,社會要滿足個人的各種需要,也必須首先把它們創造出來,為此,就要求每個人承擔更大的責任,做出更多的貢獻。社會的存在和發展,最終取決於人們的貢獻,取決了人們的創造性勞動。

其次,自我價值是社會價值的基本前提和條件。要為社會作出貢獻,創造社會價值,人們必須具有充沛的精力,良好的品德,較高的智力,熟煉的技能,和諧的工作環境,這就必須享受一定的物質文化生活資料,使自己德、智、體、美健康發展,必須有自我價值;失去自我價值,就不可能為社會做貢獻,也不可能有社會價值。

但是在人的社會價值與自我價值的關係上,歷史上和現實生活中,都存在兩種偏向:一種是隻重視自我價值而忽視社會價值,另一種是隻重視社會價值而忽視自我價值。

在私有制社會,特別是資本主義社會中,生產資料歸私人所有,生產目的是為生產資料私有者謀取更多的財富或利潤。私有制決定了人們把個人利益放在首位,為了個人利益而不惜損害社會利益,個人主義被看成是天經地義的。在這樣的條件下,只講人的自我價值,忽視人的社會價值,甚至否定人的社會價值,成為主導的價值取向。

在這裡,他們還是堅持以自我價值為中心,但不排斥社會價值,而是以社會價值服務於自我價值,社會價值是手段,自我價值是目的，利用社會價值而實現自我價值,是私有制,特別是資本主義制度下的基本價值取向。

社會主義社會的公有制決定了重視人的社會價值,但在計劃經濟條件下,又產生了另一種偏向,即只重視人的社會價值,而忽視人的自我價值,形成吃"大鍋飯"的現象,忽視人們的自我價值,便容易挫傷群眾的積極性。

對於自我價值問題,不同的階級,不同的人,有不同的理解,有人用集體主義來理解自我價值,以對社會、 國家、集體有利的自我價值為正價值,反之則為負價值。

以個人主義為指導的自我價值,則是以對個人有利的自我價值為正價值,反之則為負價值。正如個人利益與個人主義不能等同一樣,自我價值與個人主義也不能混為一談。個人主義是以個人為中心,為了個人利益而不惜損害社會、國家、集體利益;而自我價值,則是人的思想言行對自身的意義、作用和影響,並非都是有害於社會、 國家、集體的。真正的自我價值,必須是有利於實現社會價值,有利於社會發展進步,並有利於促進自我德、智、體、美健康發展,使自身更完美。

從理論上說,人既是主體,又是客體。一個人作為客體,他對社會、國家、集體有價值,對作為主體的自我也有價值。人類的特點是具有自我意識,重視自我價值,努力促進自身完美,是自覺、 自尊、 自重、 自愛、 自強的表現,無可非議。不重視自我價值,對自己要求不嚴,缺乏自覺、 自尊、 自重、 自愛、 自強意識,既不利於個人進步,也不利於社會的發展進步。

從實踐上看,人們在實踐中總是既重視自己的思想言行,對社會、國家、集體、他人的社會價值,又重視自我價值。而且只有承認並重視人們的自我價值,把人們的自我價值與社會價值很好地結合起來,才能更好地調動廣大人民的積極性。所以,要真正關心社會價值,就要重視自我價值。建立社會主義市場經濟體制的重要意義,就在於使二者有機地結合起來。

人生的自我價值與社會價值具有的關係.這個問題應該這樣去理解：人是社會的人，社會是由單個的人組成的社會，彼此不是孤立存在的。人生的價值與社會價值是密切聯絡的，相輔相成的。

人生的自我價值在於他的存在得到社會認可以及他為社會的發展所做的事，人生的自我價值與社會價值具有的關係應該是一個人對社會發展進步貢獻越大就越能體現他的人生的自我價值高。