透過考古發掘夏朝的許多問題上都有重大突破，可若期待找一個“夏代的殷墟”來破解夏朝的一些問題，那是很難的。

之前對於夏朝的歷史僅限於文獻記載，夏朝一度被歸為傳說的時代，而如今基本確認了夏朝的存在，這是一切研究的前提。

夏商周斷代結束之後，夏代的有無之爭已成過去式，並且確定了夏朝的基本年代框架。同時也讓我們意識到，對於夏朝，單純依靠有限的文獻資料是很難取得突破的，還是得“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”。挖出的東西很多，可是該怎麼證明它是“夏”，這個其實更難。

考古學家都挖出了什麼？

①王城崗遺址為禹都“陽城”

登封王城崗的年代、地理位置符合文獻中對“禹都陽城”的描述。考古工作者在城址附近發現了戰國大型建築基址，出土的陶器上有“陽城倉器”的戳記，不由得讓人聯想到此時陽城的是否因在“禹都陽城”附近而得名？

②陶寺遺址與“堯都陽平”的對號入座

陶寺位於山西南部襄汾縣城東北約7公里的陶寺鎮，遺址內出土物非常豐富。

陶龍盤、陶鼓、鼉鼓、大石磬

中期城址面積達到了280萬平方米，為“回”字形雙城制都城，這是當時黃河流域最大的城址，晚期時莫名其妙被毀。

觀象祭祀臺

陶寺遺址內還發現了觀象祭祀臺遺址。似乎正印證了《堯典》中：“曆象日月星辰，敬授民時”的記載。

此外，在陶寺遺址內發現了朱書扁壺，有學者認為上面的文字為“文堯”二字。

“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”，蚌埠禹會村的考古發掘為“禹合諸侯於塗山”增加了有力的考古學證據。

④偃師二里頭遺址為夏晚期都城，也就是文獻中的“斟鄩”

二里頭遺址出土的青銅器有60多件，種類有禮器、兵器、樂器等，其中，青銅禮器有鼎、斝、盉、爵。

二里頭文化中，除了二里頭遺址，還有新鄭望京樓遺址、商丘一帶也有少量出土，其中，新鄭望京樓同樣出土了青銅鼎、爵、鬲、斝、觚等青銅器。

因此，二里頭青銅禮器是三代青銅禮器的開端。青銅禮器的大量出現，也是二里頭文化已經進入國家文明階段的重要標誌。

當然，二里頭的“王氣”還有更多體現，比如它的城址規模。

從堯舜禹到啟，完成了“公天下”向“家天下”的轉變，他們的活動區域應該大致相同，但是夏朝的統治區域有多大？目前還不能確定。

夏朝重要的遺址遠不止以上幾個，還有新砦遺址、瓦店遺址、夏家店下層文化、下王崗遺址、馬橋文化等等，這些遺址的發現為我們展現了一個文獻之外的夏朝，這些也是夏代考古的重大突破，但是由於沒有發現文字，讀懂它還需要些時間。

這就不得不提起另外一個重要的問題了，夏朝有文字嗎？理論上應該有，從史前的刻畫符號到殷墟甲骨文，中間的過度應該就在夏，可是尚未發現。此外，夏族的起源問題、“夏”的名稱由來等等，都還是未解之謎。

進展不大的原因很可能是古籍記載錯誤。造成方向性錯誤。現在有人造假，古代也有可能。宏觀觀看有明確文字記載的中國歷史。政權在黃土高原壯大，建立政權的機率最高。其次華北。由於遠古生產資料問題，東北的寒冷使得當時有大量人群生活的機率不大。河南一直是被征服的區域。

所以，夏朝在陝西或河北可能性最大。

貶低《山海經》的司馬遷，他寫的《史記》掩蓋夏代史的嫌疑最大。夏就是中原被水淹的年代，肯定是舜禹南遷西移的年代。《山海經》記載得清清楚楚！

夏之前後，都是用符號的時候，三易即是證明，也就是說最早中國的文章，是用陰陽爻的符號寫的，因符號文章不適合社會的發展，所以棄符號用字了。這也是周之後，無卦的原因。

夏王朝屬於遊牧時代向農耕時代大轉化階段，人的移民特性顯著，人口集中度還沒有真正達到農耕時代的那種繁榮程度，系統性的文字，是人口集中度達到相當程度的標誌，冰河期與大洪水決定了華夏文明程序，良渚文明就是消失於大洪水之中，大洪水的本質是青藏高原冰河期形成的大型冰川越過冰點消融，大禹治水的早期工程是在四川盆地，重慶廣陽島附近，擴充套件長江故道狹窄段，洩洪四川盆地積水，獲取耕地。

冰河期

18000∽15000年間秦嶺以北與華中平原這類地區幾乎沒有人了，太冷！

冰河期人類逐步移民南方，最後只有赤道附近適合人類居住。下面科學家的大資料統計說明了不少上古秘密:

尋找夏王朝秘密，需要深入研究上面這類統計大資料，挖掘裡面隱藏的歷史真相。

夏王朝早期，應該是以四川盆地、甘肅與陝西為基礎建立起來的，三星堆是夏王朝晚期階段，即夏商有一個較長並存的時間段。

人類遺傳基因分析移民路線圖如下

與冰河期大洪水決定移民路線，雙方吻合度很高。這可以提供夏王朝的位置與範圍。大洪水階段華中平原這類地區，洪水氾濫，很難居住與生活。

這可以進一步提供確認有關夏王朝的具體地理位置。