《水滸傳》宣揚打家劫舍、陷害、吃人肉。這部書給我們的啟示意義是這些與人民大眾為敵的人，糾合在一起，沒什麼好下場。作品偏離了歷史上宋江起義的方向。
無論是清風山的燕順、王英、鄭天壽，桃花山的周通、李忠，少華山的朱武、陳達、楊春，還是二龍山的魯智深、楊志、武松，佔山為王，所打的旗號都是“打家劫舍，殺富濟貧”。
“各路好漢”聚集在梁山泊，跟各自為王並無區別。無非宋江在梁山上樹了個“替天行道”的杏黃旗。但宋江心目中的“天”，是皇帝，說穿了，就是替皇帝、替朝廷欺壓百姓而已！
但水泊梁山也好，合併前的其他山頭也好，“打家劫舍”有之，“殺富”有之，“濟貧”二字則是說說而已，甚至連說也懶得說。
梁山“好漢“們打家劫舍搶奪來的財物，是用來“大碗喝酒大塊吃肉”的。搶奪得多了，便“論秤分金銀”。以滿足自身的享樂罷了！
梁山泊周邊的祝家莊百姓，其實就是不堪其苦，奮起自衛。結果牽連扈家莊、李家莊都被梁山泊“燒成一片白地”。
梁山泊一百八將的存在，是周邊百姓的噩夢！
陷害他人，是宋江慣用的手法。
早在清風山，宋江就夥同花榮等人假裝秦明，把青州城外燒成一片瓦礫場，百姓死傷無算。
青州知府殺了秦明的妻子，把人頭掛在城頭上示眾。弄得秦明無路可走，只好投降了宋江。
秦明是青州兵馬總管兼指揮司統制，有體制內較高的軍銜。不是出於無奈，他是不可能落草為寇的。他也不可能真心做卑猥小吏宋江的走狗，任憑宋江驅使。他支援宋江的招安決策，正是寄希望於重回朝廷體制。
宋江在打祝家莊前，就說要賺李家莊李應上山。為的是看中了李應的家財。
宋江三打祝家莊過程中，雖然李應與祝家莊交惡，但他卻毫不猶豫地拒絕落草梁山。
宋江、吳用商定了派人假冒鄆州知府，以李應私通梁山賊寇的罪名，把李應、杜興綁縛州府。梁山泊人馬中途把二人劫上梁山。並把李家莊一把火夷為平地。李應無處容身，只得上了梁山。
李應上梁山，無疑也是因為宋江的構陷。
李應不僅不願落草，對投降朝廷“封妻廕子光耀門楣”也沒什麼興趣。平定江南以後，他“推稱風癱，納還官誥”，依舊回鄉做了平民。
假如宋江不搞招安，與朝廷分庭抗禮，李應好端端的團團富家翁，也對做反賊沒什麼興趣。
盧俊義是宋江指使吳用以藏頭反詩逼上梁山的一個呆瓜。
但盧俊義富甲天下，再呆也不至於呆到潑天的家財不要，到僅一窪之水的梁山泊當什麼副寨主。
盧俊義“躲避血光之災”，經過樑山泊時，他在太平車上插上旗幟，上書：“慷慨北京盧俊義，遠馱貨物離鄉地。一心只要捉強人，那時方表男兒志！”
盧俊義的“男兒志”是要捉住梁山泊這夥“強人”，而不是入夥梁山泊。
富絕、俊絕、武功高絕的盧俊義，充其量只能做宋江的一個牽線木偶，無論如何做不到不與宋江集團離心離德。
朱仝私放雷橫，刺配滄州牢城。但並未受一日牢獄之災，滄州知府把自己愛惜得“如金似玉”，四歲的小衙內，讓朱仝陪伴玩耍。
為逼迫朱仝上梁山，李逵得“宋公明哥哥將令分付”，把滄州知府年方四歲的小衙內，一斧頭劈成兩半。手段之毒辣令人髮指！
《水滸傳》中，朱仝說：“若有黑旋風時，我死也不上山去！” 黑旋風李逵，其實無非是宋江手裡的一把刀而已。斧劈四歲小兒，全是宋江主意！
義氣深重的朱仝，靜夜思之，他對得起滄州知府麼？特別是對得起滄州知府四歲的小衙內麼？ 他親口所說的“（宋江）忒毒些個！”幾個字將會陪伴他一生！
…… ……
以構陷的手段逼人落草，形同逼良為娼。不可能真正征服人心，秦明等人屈從於宋江，但同床異夢，貌合神離。若有風吹草動，同室操戈的情況難免不會發生，集團內部分崩離析也不無可能！
吃人肉，在《水滸傳》裡比比皆是。
梁山泊元老朱貴，開個招攬“好漢”的酒店。“孤單客人到此，無財帛的放他過去；有財帛的來到這裡，用蒙汗藥麻翻，登時結果，將精肉片為羓子，肥肉煎油點燈。”
羓子，就是臘肉。也就是把人肉做成臘肉。
宋江路過清風山，被佔山為王的燕順、王英、鄭天壽的嘍囉捉住。小嘍囉商量：“大王方才睡，且不要去報。等大王酒醒時，卻請起來，剖這牛子心肝做醒酒湯，我們大家吃塊新鮮肉。”
看來山賊們把人肉心肝做醒酒湯，吃新鮮人肉，如同我們當代人用魚和嫩豆腐解酒，吃新鮮豬肉、羊肉一樣稀鬆平常，不足為怪。
十字坡張青、孫二孃夫婦開店賣人肉饅頭。過往客人們說：“大樹十字坡，客人從此過，肥的做饅頭，瘦的去填河。” 孫二孃用蒙汗藥麻翻武松和押送的差人，對火工說：“那兩個做水牛肉賣，這個肥的做黃牛肉賣！” 人肉就是牛肉！
揭陽嶺李立，與李俊結成一黨，為害一方。李立的主業和張青、孫二孃一樣，殺人害命做人肉饅頭。宋江就險些做了李立案板上的肉。
《水滸傳》開宗明義，第一回《洪太尉誤走妖魔》：“一聲響亮過處，只見一道黑氣，從穴裡滾將起來，掀塌了半個殿角。那道黑氣直衝上半天裡，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”
想來，一百零八將的確是吃人肉喝人血的妖魔鬼怪轉世！
歷史上的宋江起義，是北宋末年朝政腐敗，對外獻幣乞和，對內恣意搜刮，農民苦於繁重賦稅盤剝，致流離失所。宋朝廷為解決財政困難，宣佈將整個梁山泊八百里水域全部收為“公有”，規定百姓凡入湖捕魚、採藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅。對違規犯禁者，以盜賊論處，
貧苦的農民與漁民交不起重稅，鋌而走險，揭竿起義，殺官造反，劫富濟貧，矛頭直指宋朝廷。
一句話，歷史上的宋江起義是為災難深重的窮苦百姓謀出路！雖然最後起義失敗，但打擊了宋末黑暗統治，是為窮苦百姓吶喊！
雖然《水滸傳》擴大了宋江起義的規模，有血有肉地刻畫了人物形象，描繪了一個個生動的戲劇性場面。
但歸根結底，《水滸傳》是站在人民群眾的對立面，打家劫舍，追求享樂；插圈弄套，造謀布穽，逼人入夥，不惜殺戮無辜百姓，草菅人命，收羅黨羽擴充勢力。從而構建了一個吃人肉喝人血的鬼蜮世界！
從宋江夥同一群吃人肉喝人血的惡魔，與人民為敵，打家劫舍，殺人放火，逼人入夥做賊。歸納起來，比如把青州城外數百戶人家燒成一片瓦礫，把扈家莊、李家莊燒成一片白地，把四歲孩童劈成兩半，把秦明、盧俊義等人弄得家破人亡，有家難回，有國難投…… 宋江比之奸臣高俅、蔡京更令人不齒！窮兇極惡！
朝廷招安後，宋江被毒死，罪有應得，死有餘辜！假如梁山泊沒有被朝廷招安，宋江、吳用為首的惡魔也必然沒有好下場！同室操戈，分崩離析之時，就是他們惡貫滿盈之日！
《水滸傳》宣揚打家劫舍、陷害、吃人肉。這部書給我們的啟示意義是這些與人民大眾為敵的人，糾合在一起，沒什麼好下場。作品偏離了歷史上宋江起義的方向。
一、《水滸傳》裡，“好漢”們打家劫舍，是站在人民大眾的對立面，追求自身享樂。
無論是清風山的燕順、王英、鄭天壽，桃花山的周通、李忠，少華山的朱武、陳達、楊春，還是二龍山的魯智深、楊志、武松，佔山為王，所打的旗號都是“打家劫舍，殺富濟貧”。
“各路好漢”聚集在梁山泊，跟各自為王並無區別。無非宋江在梁山上樹了個“替天行道”的杏黃旗。但宋江心目中的“天”，是皇帝，說穿了，就是替皇帝、替朝廷欺壓百姓而已！
但水泊梁山也好，合併前的其他山頭也好，“打家劫舍”有之，“殺富”有之，“濟貧”二字則是說說而已，甚至連說也懶得說。
梁山“好漢“們打家劫舍搶奪來的財物，是用來“大碗喝酒大塊吃肉”的。搶奪得多了，便“論秤分金銀”。以滿足自身的享樂罷了！
梁山泊周邊的祝家莊百姓，其實就是不堪其苦，奮起自衛。結果牽連扈家莊、李家莊都被梁山泊“燒成一片白地”。
梁山泊一百八將的存在，是周邊百姓的噩夢！
二、以陷害的手段，賺他人落草，從而擴充勢力，於事無補。
陷害他人，是宋江慣用的手法。
早在清風山，宋江就夥同花榮等人假裝秦明，把青州城外燒成一片瓦礫場，百姓死傷無算。
青州知府殺了秦明的妻子，把人頭掛在城頭上示眾。弄得秦明無路可走，只好投降了宋江。
秦明是青州兵馬總管兼指揮司統制，有體制內較高的軍銜。不是出於無奈，他是不可能落草為寇的。他也不可能真心做卑猥小吏宋江的走狗，任憑宋江驅使。他支援宋江的招安決策，正是寄希望於重回朝廷體制。
宋江在打祝家莊前，就說要賺李家莊李應上山。為的是看中了李應的家財。
宋江三打祝家莊過程中，雖然李應與祝家莊交惡，但他卻毫不猶豫地拒絕落草梁山。
宋江、吳用商定了派人假冒鄆州知府，以李應私通梁山賊寇的罪名，把李應、杜興綁縛州府。梁山泊人馬中途把二人劫上梁山。並把李家莊一把火夷為平地。李應無處容身，只得上了梁山。
李應上梁山，無疑也是因為宋江的構陷。
李應不僅不願落草，對投降朝廷“封妻廕子光耀門楣”也沒什麼興趣。平定江南以後，他“推稱風癱，納還官誥”，依舊回鄉做了平民。
假如宋江不搞招安，與朝廷分庭抗禮，李應好端端的團團富家翁，也對做反賊沒什麼興趣。
盧俊義是宋江指使吳用以藏頭反詩逼上梁山的一個呆瓜。
但盧俊義富甲天下，再呆也不至於呆到潑天的家財不要，到僅一窪之水的梁山泊當什麼副寨主。
盧俊義“躲避血光之災”，經過樑山泊時，他在太平車上插上旗幟，上書：“慷慨北京盧俊義，遠馱貨物離鄉地。一心只要捉強人，那時方表男兒志！”
盧俊義的“男兒志”是要捉住梁山泊這夥“強人”，而不是入夥梁山泊。
富絕、俊絕、武功高絕的盧俊義，充其量只能做宋江的一個牽線木偶，無論如何做不到不與宋江集團離心離德。
朱仝私放雷橫，刺配滄州牢城。但並未受一日牢獄之災，滄州知府把自己愛惜得“如金似玉”，四歲的小衙內，讓朱仝陪伴玩耍。
為逼迫朱仝上梁山，李逵得“宋公明哥哥將令分付”，把滄州知府年方四歲的小衙內，一斧頭劈成兩半。手段之毒辣令人髮指！
《水滸傳》中，朱仝說：“若有黑旋風時，我死也不上山去！” 黑旋風李逵，其實無非是宋江手裡的一把刀而已。斧劈四歲小兒，全是宋江主意！
義氣深重的朱仝，靜夜思之，他對得起滄州知府麼？特別是對得起滄州知府四歲的小衙內麼？ 他親口所說的“（宋江）忒毒些個！”幾個字將會陪伴他一生！
…… ……
以構陷的手段逼人落草，形同逼良為娼。不可能真正征服人心，秦明等人屈從於宋江，但同床異夢，貌合神離。若有風吹草動，同室操戈的情況難免不會發生，集團內部分崩離析也不無可能！
三、司空見慣的吃人肉的情況，讓《水滸傳》墜入了魔道。“英雄好漢”們與妖怪無異。
吃人肉，在《水滸傳》裡比比皆是。
梁山泊元老朱貴，開個招攬“好漢”的酒店。“孤單客人到此，無財帛的放他過去；有財帛的來到這裡，用蒙汗藥麻翻，登時結果，將精肉片為羓子，肥肉煎油點燈。”
羓子，就是臘肉。也就是把人肉做成臘肉。
宋江路過清風山，被佔山為王的燕順、王英、鄭天壽的嘍囉捉住。小嘍囉商量：“大王方才睡，且不要去報。等大王酒醒時，卻請起來，剖這牛子心肝做醒酒湯，我們大家吃塊新鮮肉。”
看來山賊們把人肉心肝做醒酒湯，吃新鮮人肉，如同我們當代人用魚和嫩豆腐解酒，吃新鮮豬肉、羊肉一樣稀鬆平常，不足為怪。
十字坡張青、孫二孃夫婦開店賣人肉饅頭。過往客人們說：“大樹十字坡，客人從此過，肥的做饅頭，瘦的去填河。” 孫二孃用蒙汗藥麻翻武松和押送的差人，對火工說：“那兩個做水牛肉賣，這個肥的做黃牛肉賣！” 人肉就是牛肉！
揭陽嶺李立，與李俊結成一黨，為害一方。李立的主業和張青、孫二孃一樣，殺人害命做人肉饅頭。宋江就險些做了李立案板上的肉。
…… ……
《水滸傳》開宗明義，第一回《洪太尉誤走妖魔》：“一聲響亮過處，只見一道黑氣，從穴裡滾將起來，掀塌了半個殿角。那道黑氣直衝上半天裡，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”
想來，一百零八將的確是吃人肉喝人血的妖魔鬼怪轉世！
四、《水滸傳》偏離了歷史上宋江起義的方向。沒什麼好下場。
歷史上的宋江起義，是北宋末年朝政腐敗，對外獻幣乞和，對內恣意搜刮，農民苦於繁重賦稅盤剝，致流離失所。宋朝廷為解決財政困難，宣佈將整個梁山泊八百里水域全部收為“公有”，規定百姓凡入湖捕魚、採藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅。對違規犯禁者，以盜賊論處，
貧苦的農民與漁民交不起重稅，鋌而走險，揭竿起義，殺官造反，劫富濟貧，矛頭直指宋朝廷。
一句話，歷史上的宋江起義是為災難深重的窮苦百姓謀出路！雖然最後起義失敗，但打擊了宋末黑暗統治，是為窮苦百姓吶喊！
雖然《水滸傳》擴大了宋江起義的規模，有血有肉地刻畫了人物形象，描繪了一個個生動的戲劇性場面。
但歸根結底，《水滸傳》是站在人民群眾的對立面，打家劫舍，追求享樂；插圈弄套，造謀布穽，逼人入夥，不惜殺戮無辜百姓，草菅人命，收羅黨羽擴充勢力。從而構建了一個吃人肉喝人血的鬼蜮世界！
從宋江夥同一群吃人肉喝人血的惡魔，與人民為敵，打家劫舍，殺人放火，逼人入夥做賊。歸納起來，比如把青州城外數百戶人家燒成一片瓦礫，把扈家莊、李家莊燒成一片白地，把四歲孩童劈成兩半，把秦明、盧俊義等人弄得家破人亡，有家難回，有國難投…… 宋江比之奸臣高俅、蔡京更令人不齒！窮兇極惡！
朝廷招安後，宋江被毒死，罪有應得，死有餘辜！假如梁山泊沒有被朝廷招安，宋江、吳用為首的惡魔也必然沒有好下場！同室操戈，分崩離析之時，就是他們惡貫滿盈之日！