1、團圓親情

唐代詩人王維有詩云:”獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”明人高啟有詩云:”白下有山皆繞郭，清明無客不思家。”即佳節思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過去在傳統佳節來臨之際，人們就會如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對於那些浪跡天涯的遊子，人們則往往遙對明月，以寄託情思，傾訴”但願人長久，千里共撣娟”的心情。

2、歡慶喜悅

每到傳統佳節來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會如期而至。

現在有許多對都市生活產生審美疲勞的人們，常常借節日放假之機外出旅遊，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，儘管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情願地”花錢買罪受”。這是因為在遊山玩水的過程中，他們可以曲折地體驗到傳統節日固有的樂趣。

3、樂觀自信

首先，節日文化可以寄託乃至展現人們對美好生活的熱切向往之情。如年節時的春聯、年畫、鞭炮等，都圍繞著團圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開;湯圓、月餅則象徵著團圓如意等等。

其次，從節日活動的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節乞求神靈庇護及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈淨化作用。

再次，節慶活動具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強身健體的意圖是十分明確的。

4、歷史意識

清明節掃墓俗體現了華人感恩、不忘本、慎終追遠的道德意識。它的文化意義類似於西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關係，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱。

端午節是紀念愛國詩人屈原的傳統節日。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到淚羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫生拿來一罈雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。

5、淑世情懷

比如民間流行的祭灶時望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設的節日，將福祿壽禧和太平團圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來，都是關注人自身的。

6、天人相諧

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閒。這時山野裡的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做叼、秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閒。這時山野裡的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做叼、秋收”。

登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。

1.春節 春節在農曆中代表著新年到來,這一天裡家家戶戶都在門上貼上起伏的大紅對聯,並燃放鞭炮,希望來年順利。根據傳說,很久以前有一隻叫年的兇猛的怪物不停製造恐慌,天神將它囚禁在大山內部,每12個月才讓他出來一次.

2.元宵節 農曆正月十五是元宵節,這個習俗要追溯到2000年前,傳說在天庭裡,天地過著無聊又無趣的生活。

當他聽說地面上的人們生活的幸福美滿時,他十分憤怒,於是他派出了一隻渾身燃燒的火焰的仙娥