歷史的文字冷冰冰，沒有一點溫度。薄薄的幾頁紙，就是許多人的一生。然而這還只是極少的一部分人呢，大多數平凡的人沒有留下一點痕跡，在那發黃的紙堆裡！

我們所看到的歷史就是真的嗎？很不幸，不是！我們看到的歷史都是有著各種目的，至少可以明確一點，寫這些東西的人，他想讓你看到！二十四史，哪一本不是這樣？他想讓你看的的目的，就是你掌握真實歷史的鑰匙。你舉一反三，逆向思維，結合你在社會中的經歷，自然可以透過鑰匙，參考書中的蛛絲馬跡，從而得到一些真的東西。

那些真的東西，就是歷史的財富！

真實歷史？這個不存在的，因為歷史你永遠不能眼見為實。只有多看書，去了解歷史。當然會看到很多不同記載和不同論證，至於哪個是是真實的，就需要你自己去衡量和判斷了。每天各大歷史論壇上那麼多人為著一個問題爭的臉紅脖子粗的，所以跟歷史不要談真實。我有時都會想我們所讀的歷史是否真的存在過！

真實歷史？不存在的，古代有坑書的秦始皇做榜樣，各國的歷史也能擅自修改，就說說儒家的文學，禮讓皇帝，太上洗耳，這個就完全是他們自己改的，真實的歷史可怕的很，就是為了讓後人明白儒學，把不好的去掉，把好的留下來，歷朝歷代的皇帝哪個不是手血腥，司馬遷的史記倒有可能真實，長達3000年，但是3000年真的那些都是真的嗎？司馬遷也沒有經歷過，3000年對後人說，後人對後人說，意思都會變了

瞭解真實的歷史，如同破案，還原真相，理論上是可以實現的，但需要時間，真相是可以還原的。

首先要具備邏輯推理能力，看待歷史事件要具有直覺，不合人情和邏輯之處，其中必有假象，這就如同動機學，動機產生行為，我要分析歷史人物的內在動機，動機產生行為，這就是現代犯罪心理學常用的研究方法，假設各種動機，然後進行邏輯推理。

然後結合考古學發現，用文物證明史料的可信性，文物是最真實的物證，可以證明史書的可信性。

最後結合各種學科進行分析論證，如文學、哲學、地理學、考古學、心理學、法醫學、痕跡行為學等專業技能進行偵差查，輔助偵破事件真相。

綜上所述，隨著時間的推移，真實的歷史必將浮出水面，真實的歷史的還原不僅僅是歷史學家要做的事情，而是整個社會成員共同參與，歷史學必須具備除了歷史學之外的其他輔助學科，才能稱的上真正的史學家，才能寫出真實的史料。

歷史不是任人打扮的姑娘，它是客觀存在的，不以人的意志而改變，願更多人重視真實歷史的重要性，以真實的歷史為鑑，指導人們的行為。

其實瞭解歷史，是無法還原真正的歷史的，很多故事流傳下來也只是一個參考的作用，所以即便是正史也要參考幾個說法來，儘量客觀的去記錄。但是

但是，不能百分百還原歷史，就否定歷史學課的意義這樣同樣極端不客觀。歷史有豐富的人文，地理等等價值，也是中華文明的寶藏。

研究歷史通常從幾個方面入手。

第一，二十四史。

這是屬於二十四本國家性編輯的歷史書，有正史的意義和價值。當然，裡面有些不盡人意，比如會故意抹黑下前朝。但是相對其他歷史書來說，還是比較客觀，嚴肅的。

第二，採訪當事人或者當事人的後代或者連帶的關係。

這種情況屬於當代，現代歷史的範疇，比較多的使用。年代太久，也無法採訪或者事實不客觀了。

第三，縣誌，地方誌。

雖然這不屬於正史範圍，對正史的補充也是十分的重要。比如一些才子，人文故事之類的，正史比較少涉及，地方誌可以補充參考。

第四，稗官野史。

屬於民間對歷史的記載，有些甚至寫了很多光怪陸離之事，所以也是作為參考，不能做為信史。

第五，歷史文獻，自傳。

這類的文獻比較有參考價值，比如《三朝會盟彙編》，就是一種比較有價值的文獻。還有陸羽的《陸文學自傳》，《大義覺迷錄》等等也有參考人物的價值。

第六，筆記小說。

比如《東周列國志》是三分小說，七分歷史。

《三國演義》是七分小說，三分歷史。

這些小說也是有一些參考的價值。但是大部分還是屬於小說類的閱讀。

一個人想要真正瞭解歷史的途徑很多，大致有以下幾個方式：第一，是要明確自己想要了解的這段歷史的範圍和目的，讓自己有目的的去尋找答案，查閱資料。例如《史記》記載的是黃帝時代到漢武帝時期的歷史，《資治通鑑》記載的是周威烈王到後周世宗16朝歷史等都是不錯的歷史著作。第二，由於自己去讀通史需要大量時間，這時可以去向這方面的一些歷史名家，歷史老師請教，此時要注意由於每個人歷史瞭解的多了就會對歷史有一些自己的想法、態度，我們應當摒除這些，單獨的去了解歷史。第三，去尋找一些民間傳說，雖說他們大多沒有歷史根據，但是有很多確實是存在的，這就需要我們去根據自己對歷史的瞭解來甄別。最後，我認為，中華五千年曆史博大精深，想要真正瞭解其中一段歷史勢必躬身，你要作為一名旁觀者走進這段歷史，讀歷史就像走一段路，每走一遍，都會有不同的風景。以上是我的一些想法，希望對你有所幫助。

一、多讀書，讀好書

俗話說，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，我們要去了解一個事情的來龍去脈，我們必須多去讀相關的書籍。例如學中國古代史必須去讀二十四史，學先秦史還要讀《春秋》，《左傳》，《戰國策》等等，這些都是古人留下的歷史文獻，可信度遠比現在帶著一定政治觀點編的歷史解讀高的多。總之，想要去了解真實的歷史，就要去多讀書，讀好書。二、會思考，重思考

給你一個人雲亦云的歷史，怎麼去判斷它的正確與否呢？你可以去查閱書籍，到更重要的是要學會去思考，根據當時的時代背景，知識背景去思考，去探索真正的奧秘，而不是人云亦云，一個注重思考問題的人，他的人生註定不會很差。

三、多積累，巧運用

想要去了解一個真實的歷史，你還需要去豐富自己的人生閱歷，不積跬步無以至千里，每天都在學，總會有運用的一天，我們人自身本來就是一個知識庫，學會運用自我，也是去了解真實歷史的重要途徑。

我們要了解真實的歷史，需要透過以下的主要途徑：第一，必須明確自己想要了解歷史的範圍和目的，讓自己有目的的去尋找答案，查閱資料。

例如《史記》記載的是黃帝時代到漢武帝時期的歷史，《資治通鑑》記載的是周威烈王到後周世宗16朝歷史等都是不錯的歷史著作。因為史書是瞭解歷史的最系統、最全面的資料。這裡邊除了專業的歷史書籍之外，還有縣誌，地方誌。野史等。

第二，讀一下最前沿的科研著作，論文等。甚至和歷史學家交流。由於自己去讀通史需要大量時間，這時可以去向這方面的一些歷史名家，歷史老師請教，此時要注意由於每個人歷史瞭解的多了就會對歷史有一些自己的想法、態度，我們應當摒除這些，單獨的去了解歷史。

第三，文物是瞭解歷史的最真實、最直觀的材料。圖片也是，或者古玩等。

第四，口述資料也是值得花功夫去尋找的資料。因為這是史書中沒有記載、漏記的有良好的補充作用；去尋找一些民間傳說，雖說他們大多沒有歷史根據，但是有很多確實是存在的，這就需要我們去根據自己對歷史的瞭解來甄別。

何為第一手資料？其實就是隻考古學家發掘出來的文物，從中去發現古代發生的事情，故稱之為第一手資料，一般來說這種途徑的可信度會高一些。

至於第二手資料，就是探究歷史的人，把自己對於某個歷史事件深入研究，並寫下自己的收穫，觀點等，所以稱之為第二手資料。

我們瞭解歷史，很多時候都是從史記去尋找，就比如西漢，東漢時期，首先看司馬遷，斑固的史書，司馬遷罵當朝皇帝劉邦是小人，贊項羽是君孑，那他還有什麼不能按時事而寫呢，不過不是所有的史書都完全無誤的把當朝的經歷寫下來，史書應該是我們普通百姓對歷史的參考。