小王今年三十二歲，老婆今年三十歲，老婆是家中獨女，老婆家是城裡的，岳父、岳母都是國企退休的職工，老兩口退休金加起來有10000元左右，城裡有兩套房子。小王家是農村的，父母都是農民，沒有退休金，50多歲了還在外面打工。

小王是幹銷售工作的，月收入10000元左右，老婆是某廠的會計，月薪4500元。

近日，小王在鄉下的奶奶去世了，按照本地的風俗習慣，孫子、孫媳婦必須要回鄉，參加老人的葬禮，而且要披麻戴孝，在靈前跪拜，焚香燒紙。鄉下整個葬禮的儀式是比較隆重的，而且也比較繁瑣，儀式持續四五天。

有的人家葬禮儀式甚至達到八九天，這都很正常，所以小王的老婆不太願意回鄉下去參加小王奶奶的葬禮，就以工作非常忙為理由，跟小王說，自己沒時間回鄉下參加葬禮。

小王聽後也很生氣，把老婆的意思跟鄉下的爸爸媽媽及親朋好友說了，整個家族群就炸開了鍋，親朋好友紛紛指責小王的老婆，作為孫媳婦太不盡孝道了。

鄉下就是這樣，奶奶在世的時候，孫子、孫媳婦沒有經常去看望老人，沒有經常給老人買吃買喝，買衣服，這些都不會有人指責，畢竟孫子、孫媳婦是隔輩人，他們不給老人買東西孝敬，人們一般持寬容的態度。

但是鄉下人對老人去世後的葬禮看得比較重，老人去世後，直系親屬，孫子，孫女，孫媳婦，甚至孫女婿，乃至旁系親屬，那都是要到場的，不到場就會被認為是不孝。

面對老公整個家族的指責，小王老婆也非常委屈，原來這件事情也是有隱情的。就在兩年前，小王老婆的爺爺去世了，老婆回鄉下老家去參加爺爺的葬禮，當時是跟單位請假，坐動車回鄉下去的。

那個時候，正好小王在外省出差，工作也很忙，就沒有及時請假，陪老婆回鄉下老家去參加老婆爺爺的葬禮，等到小王趕到老婆鄉下老家的時候，爺爺已經下葬了，小王正好趕上了吃酒席，也沒有幫上忙。

對這件事，老婆是對小王有意見的，當時老婆也曾經要求小王向公司請事假陪自己回老家，一同參加爺爺的葬禮，但小王以工作太忙、不方便請假為由拒絕了。

這件事之後，老婆也沒有跟小王吵鬧，夫妻之間也沒有太大的矛盾。但這一次，小王奶奶去世了，小王老婆不肯去鄉下參加葬禮，讓小王整個家族的人，特別是年紀較大的親人，都難以接受。

他們都說，不管小王夫妻之間存在什麼矛盾，這都另當別論，都不應該拿夫妻之間的矛盾說事兒，作為故去老人的孫子、孫媳婦，就應該請假回鄉下參加老人的葬禮，而且整個葬禮要全程參加，全程披麻戴孝。

但是小王老婆就是不願意去鄉下參加葬禮，說他爺爺去世的時候，小王也沒有及時趕去參加老人的葬禮，小王的家人也沒有指責小王做的不對，現在小王的奶奶去世了，憑什麼就要求她一定要回到鄉下，參加老人的葬禮呢？這不是雙標嗎？

小王老婆也把這件事，跟自己的親朋好友講了，親朋好友也議論紛紛，有兩種不同的意見：

1、有些人認為，小王老婆應該向公司請假，去鄉下參加小王奶奶的葬禮。因為不管怎麼說，生死事大，死者為大，何況又是長輩。就算小王以往有什麼做得不對的地方，老婆也應該以大局為重，不計前嫌，這也是給小王面子。以後小王肯定也會給老婆面子的。夫妻之間，就應該互敬互愛，互相理解。

2、有些人認為，鄉下奶奶去世，別說是孫媳婦，就是孫子確實有事，趕不回去也沒有什麼。在很多地方，有這麼一句老話，一代管一代，孫兒不管奶。如果情況特殊，孫媳婦不回鄉下去參加奶奶的葬禮，也說得過去。

對這件事，你怎麼看呢？都說清官難斷家務事，小王夫妻的做法，到底誰對、誰不對呢？

不願去就不去吧。愛說哈說哈。

孫媳婦沒什麼孝不孝，假如孝也是假的，所以就別要求

奶奶去世跟孫子—媳婦有什麼關係啊。孫子有事兒都可以不回，孫子媳婦有事兒沒事兒都沒有必要回去啊！

在我們山東，這種情況確實屬於不孝。還有比生死之別更重要的事嗎，何況是你老公的奶奶

在河南如果有孫媳婦不到場，肯定被別人說三道四，因為孫媳婦也是家庭重要人員，確實是沒有孝道的人。

因為孫子回去就可以了，至於孫媳婦，不工作的有時間的或許可以去參加四五天儀式的葬禮，但說實在的，一般單位這個假就很難請了，因為孫媳婦就沒有這種假。當然了，如果可以回去送下爺爺，那自然是應該回去。

至於旁人說三道四地指責不孝，由著他們說好了，這些說三道四的人真的是太閒。再說了，這個孫媳婦不回去，還是有點小原因的，孝不在於葬禮的隆不隆重，孝應顯地爺爺生前時孫子兒子們的是否悉心照顧。

識大體與明事理

一，生死事大，孫媳婦不願參加，受指責是必然。按照農村習慣，孫媳婦是重要的角色，是該家庭傳承的主枝，在家庭及家族重大事項上，都要參與，而且具有重要的話語權。奶奶離世而不願參加，實為自我矮化的一大笑語，難免不受指責。

二，喪事為大，一般單位都會准假。而以孫子未參加孫媳婦爺爺奶奶喪禮而挑理，也是對的。現在一般獨生子女家庭，雙方親戚都不多，遇到大事都是一起上，甚至包括朋友。而那種還抱著過去習慣“應不應該＂及“你未參加這邊的，我不參加那邊的＂想法都是不對的。大事上，放下一些小分歧，齊心協力，把大事辦好。

三，辦大事，體現一個家族的信譽。作為家族的一員，要凝聚團結，彰顯風格，尤其在大事上，切莫讓外人小看，這也是家族的傳承，因而在奶奶去世的大事上，孫媳婦應找準自己的位置，有一個明智的決定。

孫媳婦這種做法的確有違人倫，被眾人指責不孝，至允至妥

現在世風日下，國家的教育只講究學歷，不管德育的教育！大部分還是獨生子，所以說人格方面真的是不如五六十年代的人們的親情，鄉情濃厚了，這樣的事情，女方自以為是城市裡的，高人一等，雖然說男方因為出差誤了一點時間，但還是趕回去了

這個時候女方拿這個事來說事，你回不回去，都無關緊要，老人還是要出殯的，但日後你的生活之中就有隔閡了，後半生你的生活勢必在這件事情的陰影裡的，雖然說小家挺和家族離的選，人際關係肯定會受到傷害的

所以我說，這個女人還是頭髮長見識短了

我認為，成熟又懂事的孩子是不會這麼做的。

我總感覺這個問題怪怪的，可能有女拳意識在裡面，如果是自己的親爺爺呢，結果肯定不一樣。兒媳，孫媳，和兒子與孫子都是一家人，既然是一家人，如果爸爸，爺爺去世，兒子與孫子肯定要到場，同理，兒媳和孫媳也要到場。除非，兒媳和孫媳不認為和丈夫是一家人，雖然結婚，但還是獨立的個體，到場不到場就無所謂。重點提一句，這種女人不能娶，做情人就好。

請假要扣錢，甚至會被開除，生活不易，奶奶是孫子的奶奶，和孫媳婦沒感情，如果離的近不影響工作，那就要參加，如果離的十萬八千里，不回去也沒什麼好指責的。

如果是現在，兒媳婦不去參加葬禮都很正常，何況是孫媳婦。知道為什麼？疫情！我們樓下一位離休老幹部去世，往常這樣的情況，有關部門要組織不少人舉行告別儀式，這次幾乎沒有幾個人。家裡也沒有通知親戚朋友。孫媳婦請假回家參加葬禮，防疫手續是很複雜的。大家想想現在身邊的情況，走親戚串門都是問題，孫媳婦還能去參加葬禮嗎？為什麼要受指責呢？

奶奶去世孫媳婦回不回去無所謂。

兒媳婦都不一定孝順，怎麼平白無故欺負孫媳婦了，現在兒媳婦翅膀硬了不好欺負了麼，欺負新人了麼。

活著不做，死了裝模作樣做給誰看？誰說的你來，你下去陪她。就你有嘴嗶嗶賴賴，你孝順你一條白綾勒走去啊。自己吃席的時候滋個大嘴擱那笑，愛管閒事死的快。就應該兩頭婚，你搞你家的事情，我搞我家的事情，好好的七大姑八大姨變成十四姑十六姨，不去吃席就是不孝了。沒了就是沒了孝給你看啊，那是不是清明燒紙得去你家門口燒讓你看看多孝順燒一沓子。

不是被指責不孝，本來就是真的不孝。大家的指責沒有問題，我看大家指責的對，她真的應該學一學如何的做人。

連奶奶去世這種事情，都不願意請假回家參加葬禮。說句實話，我有些看不懂這個孫媳婦。

一般喜事如果忙的話可以不參加，但是喪事，再忙也應該回鄉參加奶奶的這個葬禮。

所以我覺得這個孫媳婦缺少起碼的人情味兒，很可能在她的心目中，根本就沒有血脈親情這一觀念。一個人冷酷到這種程度，我感覺是件非常可怕的事情。

這種對於親情都如此漠視的人，是極端自私的人，在這樣的人心裡可能只有他自己。對家裡人尚且如此，那對朋友對同事，可想而知。也可能在同事或者朋友面前是另一副樣子，那這種偽裝下的冷酷更顯得可怕。

我爺爺是在2008年正月二十五去世的，那年我在山東讀大一。我爺爺是剛活了個84歲無疾而終的，從我父親感覺有徵兆爺爺可能大限將至馬上通知姑姑們，到老人去世總共三天時間。因此我並沒有預料到爺爺去世的事，我是按照學校規定過了正月十五就離家，從山西從一天大巴車到山東學校寒假結束報到的。

爺爺去世後，父親當天就打電話告訴我了。然後說我剛離開家沒幾天就去世了，也算見過最後一面了。再說我回去也幫不上什麼忙，來回路費也得好幾百，沒必要來回折騰參加葬禮了，知道這回事就行了。後來我過節再家到姑姑們家走親戚時，誰也沒有說我沒有參加葬禮的事。畢竟大家都知道怎麼回事。

回到問答正題，孫媳婦按理說應該參加婆家奶奶的葬禮。畢竟嫁到這家就是這家的要，家裡有紅白喜事的肯定要露臉。但是不去的話也不應該受到不孝的指責。什麼是孝？你養我小，我養你老這是孝。小時候沒有受到婆家奶奶的照顧，也沒有受到婆家奶奶的什麼恩惠，談何孝與不孝一說。只能說孫媳婦不識大體而已。

這就是徹頭徹尾的不孝。

假如她親奶奶去世你看她會不會回去參加葬禮。