沒什麼意思？想要好成績就要去培養孩子的的獨立性，自己去獨立的完成每一件事。去總結錯誤與成功的因素。去陪伴，把電視手機全部關掉。多餘的時間去讀書鍛鍊身體。

感謝提問：

無論上戰場還是赴考場，臨陣磨槍的效果都十分有限。中考前的全託班，只能給家長一個花錢買心安的藉口。

臨陣磨槍不快也光，意思是到了快要上陣打仗的時候才磨刀擦槍，比喻事到臨頭才匆忙準備，指事到臨頭才做準備，儘管不會很鋒利，但至少比不磨更光亮，有臨時抱佛腳作用不大之意，激勵人們就算到了最後時刻也要努力一下。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第七十回。

胡軍飾演的電視連續劇《朱元璋》中，朱元璋參加義軍後第一一次上戰場被髮給了一把生鏽的刀，而就是這把生鏽的刀硬是把萎縮不前的前鋒將軍給結果了，之後朱元璋便一路向前，逐步通向了皇帝的寶座。的確，在諸多影視劇中，我們都能夠看到古代士兵上陣之前都會把刀磨一磨。但是，臨陣磨槍真的有用嗎？

作用十分有限！

養兵千日，用兵一時、臺上一分鐘，臺下十年功、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨......人類急早就知道，做任何事情只有準備充足才能做到防患於未然。人類社會生活事務瞬息萬變，戰場和考場情況都無人能準確預料。因此，準備工作必須超出預料許多才有可能獲勝。

《孫子兵法·計篇》

孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

故校之以計，而索其情，曰:主孰有道？

將孰有能？

天地孰得？

法令孰行？

兵眾孰強？

士卒孰練？

賞罰孰明？

吾以此知勝負矣。

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽，乃為之勢，以佐其外。

勢者，因利而制權也。

兵者，詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。

此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。

多算勝少算，而況於無算乎!

吾以此觀之，勝負見矣。

晴帶雨傘，飽帶乾糧，意思是晴天出門遠行，也得帶上防雨的傘；吃飽後出門，也得帶上充飢的糧食。指凡事要預作準備，要把眼光放遠。同樣，接受學校教育、對人類社會文明成果的認知了解亦不是可以速成的事物，只有經歷長時間學習、假以時日才能深諳人類社會文明智慧之道。

第十個包子：假設某人到包子鋪吃包子，吃到第十個的時候發現飽了。那麼，他前面吃的九個包子是不是都白吃了呢？他直接吃第十個包子是不是同樣可以吃飽呢？出生在中國的孩子講漢語+寫方塊字+使用筷子、出生在英國的孩子講英語+寫ABC+使用刀叉、出生在印度的孩子講印地語+寫भारत गणराज्य+吃手抓飯......人類孩子學習、成長、進步並非一朝一夕就能達成。1.01^365 = 37.78、1^365 = 1、0.99^365 = 0.03，每個成長進步的背後都存在大量毫不起眼的0.01。

年三十喂肥豬、口渴掘井、臨時上陣看兵書、三十晚上辦年貨、急時抱佛腳、臨到上轎穿耳朵......都是關於來不及的歇後語。戰爭打響之後才練兵、考試就在眼前了才學習，同樣都來不及。因為，士兵掌握戰場技戰術、學生掌握基礎知識都不是可以被速成的事情。所以，無論上戰場還是赴考場，臨陣磨槍的效果都十分有限。