首先小品不搞笑是沒有幾個人看的，但是結尾煽情也不受人待見，所以現在小品編劇很難，輪目前水平開心麻花還算不錯，其他團體中庸居多，賈玲團隊小品要麼特別好比如你好李煥英，要麼特別水，喜歡和不喜歡的非常極端。近年的小品搞笑和意義並在比較有特點的還數扶不扶。

思想性，藝術性，表演性。思想性，突出正確的，為廣大觀眾接受的，具有豐富內涵的，貼近生活現實的思想道德，優良品德。。。藝術性，表演性，用短時間的表演，小場景的烘托和演員入情入理情節細節，大眾化的文明用語和肢體語言，服裝道具，使思想性主題恰如其分的感染觀眾。

我覺得一個好的小品，是要貼近生活反映真實的社會上的一些事，不管是好的還是壞的，並不是單純的無腦搞笑或者諷刺鄙視殘疾人等（你們懂我在說什麼）...

多謝邀請，只說個人觀點，不敢說對錯，小品其實劇本，演員的表演發揮都很重要，以前小品經典是要內容有內容，要演繹有演繹，形式多樣，不但不膩還很期待，既有荒誕搞笑又有現實反射，現在小品大不如前，一方面是題材和內容限制太多，這個不能說那個不能演，原因都懂的，這個改不了的，演員方面的創作動力和演繹能力是和以前差別最大的，比如陳佩斯，趙本山，趙麗蓉，宋丹丹等，都是表情動作等等表演功力深厚，現在感覺是個人就能演小品，是個人就能參賽或上春晚，品質也就沒法保證，現在的年輕群體所重視的和以前也不一樣，質量不再那麼重要，高質量的作品需要的高付出也就有點多餘，都在吃快餐，誰還真去做那個大骨熬湯

首先宣告咱不會評價，還是舉幾個例子吧，就拿趙麗蓉老師《英雄母親的一天》來說，這個小品是一個非常生活化的作品，趙老師的表演很接地氣，沒有任何舞臺痕跡，對於觀眾的感覺這就是自己身邊一個非常熟悉的老太太，看起來即真實又親切，很容易把觀眾帶進戲裡。個人認為這個小品是趙麗蓉老師最具代表性的作品。 陳佩斯的《吃餛飩》，趙本山《昨天今天明天》也都是非常生活化的作品，裡面塑造的人物都是草根和普通百姓，內容很容易被觀眾接受，再加上他們精彩的表演，包袱不響才怪呢。

首先要讓人愛看，然後才有可能讓人記住，讓人去想，才能讓小品發揮它的作用！如果不能做到讓人愛看，再好的正能量也得不到應有的效果。

能逗人開心的小品是上品，能逗人開心又有正能量的是精品，能逗人開心又能給人以啟示的是極品。所以，好小品的基礎是逗人開心一笑。

多謝邀請，本人為00後，對於小品，我還是有些不懂，一個小品，對於一般人來講只是開心一笑（等），但對於特殊的人，就要特殊對待。如果你是演這個小品的演員,那麼這個小品對於你來說是很特別的有著特別的力量。如果你是編排這個小品的人，你會感覺到驕傲，因為但是從你的手中產生。如果這個小品讚美了你這樣美德的人，你也會感覺到自豪。總之，我覺得任何一個小品，都是獨一無二的。

小品其實很簡單就是現實社會縮影，只是用其荒誕手法去闡述，社會壁壘讓演員心存芥蒂顧慮重重，往往不敢越雷池一步，而左顧右盼言他，好地作品應當是在笑罵過後讓人思考，正如魯迅先生之講悲劇就是把有價值東西毀掉。一部好的作品即使時過境遷也會讓人回味。

樂山樂水——歷代山水小品

雅趣水墨插畫版 古人筆下的遠方和詩。山水美景的自然剪影，描山繡水的Teana之音。

內容簡介

在中國古代山水小品中，不論是景物描寫，還是寄寓其中的情感流佈，都是作家生命流程中的精神享受、審美情感的藝術昇華。山水小品當是小品文中的“天賴之音”，其描山繡水，一片率真；抒情繹理，總帶韻趣，是“絕假純真”的文學神品。

本書精選歷代山水小品中的上佳之作，以自然景觀的特色和作家的情感個性分類系之。期待山水之靈與當代讀者的靈魂碰撞。

作者簡介

蔣松源，1942年1月出生，上海市人。現為福建師範大學文學院教授、中國古代文學專業明清小說戲曲方向博士生導師、戲曲戲劇學碩士點學科帶頭人。

江曉英，作家，策劃人，中國作家協會會員。已出版《山水見君心：古詩詞中的山水世界》《只為回首，不為闌珊》《林徽因：民國最美的女神》《蘇青：風從海上來》《月若有情月長圓，最痴不過張愛玲》等多部暢銷書

前言

山水小品，是中國散文園地中絢麗多彩的花朵，也是中國遊記文學寶庫中光彩炫目的明珠。

山水小品和山水遊記，雖然同是以山水自然美作為自己描寫的物件，都具有較強的可觀性和形象性；但是，山水小品不僅以其尺幅寸圖中的山光水色滉漾奪目，更以其意脈深處蘊藏的作家個人的悠悠不盡之情沁人心脾。在山水小品中，不論是景物描寫，還是寄寓其中的情感流佈，都是作家生命流程中的精神享受、審美情感的藝術昇華。

這樣的篇章，彷彿國畫高手，逸筆草草，移步珠玉，總在極為精美凝鍊的藝術天地中，留下山水美景的各色剪影，同時拓開作家富有個人性情風趣的心靈空間。所以，山水小品當是小品文中的“Teana之音”，其描山繡水，一片率真；抒情繹理，總帶韻趣，是“絕假純真”的文學神品。

中國的山水小品，源遠流長。它幾乎是和遊記文學同步，縱貫文學史的漫漫長河。“性耽山水”“情繫田園”，是歷代中國文人積澱而成的文化心態。

他們不僅把“山林泉壤”視為“文思之奧府”(《文心雕龍•物色》)，而且把自己的情感和生命溶化在名山大川的肌體血脈裡，閒暇時以之陶冶自己的心靈，失意時以之撫慰自己的靈魂，人之性靈與山水之秀靈互為表裡，一起糅合而成中國山水小品所特有的意象美和情韻美。

儘管不同時期、不同作者的作品，風格各異，但都以自己的靈感氣韻，展現了兩千多年來中國文人的審美構成和精神風貌。

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