我們祭祖這不能和迷信扯上關係，這是一種紀念，是追祭，是孝，是不忘先祖，是不忘初心的表現。

當老人活著的時候，我們一定要敬孝，孝:是老的上半部，下面一個子，就是表明，老人老了兒子要孝，要教育下一代要孝，教⺀孝字加一文字，說明要教育有文化有教養的人先從孝開始。

祭祖不一定就要燒紙，要多隆重，但必須心誠，要親力親為，一來是不忘先輩，二也可以起到教肓下一代的作用。

我們國家也應教育學生青少年，每年一次式幾次去向烈士陵園，或人民英雄紀念碑敬獻花圈，花籃，或鮮花，教育孩子不忘創業之人。

要讓孩子知道幸福來之不曷易，新中國是怎樣成立的？無數先烈是怎樣犧牲的？為什麼犧牲的？我們的先輩們是怎樣推倒三座大山的？怎樣把日本侵略者趕出中國的？要教育孩子擁軍愛民，極積參軍，保衛國家是我們的光榮使命等。

要學習俄羅斯，能否提倡讓每一對新人結婚時，向烈士獻花，祭奠烈士的好作風。

個人認為，祭祖是中國傳統宗教最隆重的儀式！

有人說，中國漢族沒有宗教。我不知道宗教是什麼。比如基督教，造出來一個上帝以及上帝之子。但是要看它的經文，卻能發現前後矛盾，不符合邏輯。

比如佛教，看似有一些需要我們崇拜的佛，但最終卻是讓我們每一個人自我覺醒，都成為佛。因為一切有情皆有佛性，你證得了佛性，並停留在佛性中，你就是佛。

那麼中國的漢族有沒有宗教呢？孔子說：“祭如在”。就是在祭祀祖先的時候要把祖先當作活著一樣。

中國漢族人在自助的時候，也想得到外力的幫助。而最想得到的卻是自己逝去祖先的護佑。

所以中國的風水學說是很發達的。只要逝去的祖先葬在一塊風水寶地，就有更大的超力量護佑自己及子孫後代。

我們漢族人活著要肩負光祖耀宗的任務，而辱沒祖宗是最為可恥的行為，是不能入祖塋的；而死了還要葬一塊風水寶地，繼續護佑後人。

中華文明之所以傳承五千多年不絕，祖宗崇拜才是根本。比如我們政府層面祭祀軒轅黃帝，祭祀伏羲、炎帝、孔子，以及其他為民族做出巨大貢獻的先人。這正是中華文明的深刻精神內涵。

個人認為念茲在茲，念念不忘祖先，時時關照後人，這不就是宗教嘛。所以祭祖才是我們最神聖‬的宗教信仰和儀式。

《東周列國志》中田單復齊，就充分地利用了祖宗崇拜。當時燕國在樂毅帶領下幾乎滅了齊國，不得不退守即墨與莒城兩個地方，田單帶領齊國殘兵和百姓在即墨與樂毅對抗四年之久後‬，利用‬反間計‬撤‬了‬樂毅之職‬‬。

然後‬在‬吃飯‬的‬時候‬在‬地上‬撒‬食‬，讓‬飛鳥‬來‬吃食‬，以‬渲染‬上天‬護佑‬齊國‬的‬說辭‬。接著‬派‬間諜‬放言‬，齊國‬人‬最怕‬祖墳‬被‬挖‬了‬。只要‬燕華人‬挖‬了‬齊華人‬的‬祖墳‬，齊華人‬就‬投降‬了‬。

結果‬燕華人‬挖了‬齊華人‬的祖墳‬，齊國‬士兵‬哭聲震天，復仇‬鬥志‬昂揚‬。後來‬藉助‬火牛陣‬打敗‬了燕國‬，得以‬復國‬。‬

我們在民族危亡之際，也會透過祭祖來團結人心，鼓舞鬥爭。比如中國抗日戰爭期間，國民政府就舉行了公祭軒轅黃帝大典，毛主席還代表陝甘寧邊區政府撰寫了祭文。

所以逢年過節祭祖是中華文明最神聖的儀式！

人是要感恩的，感恩的首要方面是祭祖，因為我們必須明白，我們是從那裡來的。我們的身體受之於父母，父母之上還有父母，以致於祖宗。除此，我們還享受著祖宗遺留的物質財富，傳承了他們的精神財富，當然要感恩，當然祭拜。

如何看待逢年過節祭祖行為？以我看，逢年過節祭祖是我們中華大地的一種鄉規，由其是逢年過節，家家戶戶的人們就會祭典故去的親人，這種做法是我們的一種孝道。讓故去的親人們在天之靈也得到了敬俸，這也是活著的人對故去的親人們的一片感恩舉行議式。

逢年過節祭祖，是中華民族文化精神的傳承，是我們尊重祖先，感恩祖輩先人的表達方式，我們今天的社會發展，生活質量的提高離不開祖先的基礎鋪墊，和一步一步的創新發展，我們今天的生活離不開祖輩父母輩的教導和呵護，上輩子老人去世了，我們懷念他們，為了表達我們對他們紀念哀悼，在我們逢年過節這美好時光前，總會想起過世的親人，親人們勞苦功高，不能和我們共同過年過節，我們會到他們的墳墓前燒化紙錢，祭奠他們，告訴他們，我們的生活很好，讓他們放心安息。這種祭祖不要和迷信扯到一起，也不要鋪張浪費，只要我們從心底裡向祖輩表示心際就好了。

這是感恩，孝敬的行為，大家約俗成規，幹百年形成的孝道文化，志事承宗祖，良習傳子孫。你必須做的事，做過心安理得，祭祖行為規範下一代人照章傳衍，形成中國特色的年節風俗習慣文化傳承基因。