北宋時期柴家厲害因為是柴家把江山禪讓給趙家的，趙匡胤有訓示留下的。

在宋朝歷史上有一個名氣甚大又神秘莫測的家族，他們既非皇族宗室，也非勳貴外戚，更非地方一霸，卻總在各類小說評書話中頻繁拋頭露臉，他們權勢滔天、貴不可言，似乎比起趙宋皇室也不逞多讓。然而歷史中的他們又是另一種截然不同的生活狀態。這就是後周皇族——柴家。

一、短暫的輝煌過後卻是令人唏噓不已

作為後周太祖郭威的養子，柴榮（其官方名稱應該是郭榮）登上皇位也實屬偶然。郭威在後漢一朝遭遇滅門慘案（郭威在後漢執掌軍權受到當時皇帝猜忌，乘郭威在外時將其兒子全部處死，同時被殺的還有柴榮的三個兒子），不得已將皇位傳給了柴榮。柴榮上位後，勵精圖治，在內政軍事上都展現了卓越不凡的帝王之才。然而似乎是天妒英才，才做了五年皇帝的柴榮在39歲盛年突然病故，皇位則由年僅七歲的四子柴宗訓（郭宗訓）繼承。接下來的歷史不用再多說，手握重兵的趙匡胤發動“陳橋兵變”，將後周天下變成了趙宋官家。

在面對前朝皇族的問題上，不外乎兩種處置方法，一是妥善安置，不失富貴。比如曹丕對待漢獻帝；司馬炎對蜀、吳兩國故主。另一種則是毫不留情的屠殺，在南北朝和五代，對前朝皇室的清洗滅門是家常便飯。而對於在歷史上以寬厚仁慈著稱的宋太祖趙匡胤來說，既然對手握軍權的石守信等軍方大佬可以採用“杯酒釋兵權”的懷柔手段、對南唐後主李煜等投降被俘的十國君王們也可以封爵賞賜，那面對前朝的故主，自然也可以更厚道一些，於是柴宗訓被“降格”封為“鄭王”，遷往房州居住，說白了就是養在籠中的金絲雀。

至於柴榮另三個更為年幼的兒子，五子柴宗讓流落民間，後被隱士陳摶收為弟子；六子柴熙謹和七子柴熙誨分別被開國勳貴潘美和盧琰收為養子。昔日的皇室成員軟禁的軟禁、歸隱的歸隱、領養的領養，被拆散的七零八落。趙匡胤其實是用了一把“溫水煮青蛙”的“軟刀子”，在溫情脈脈下不動聲色地把柴榮嫡系一脈都給解決了。

二、寄人籬下卻也不失富貴

就這樣雙方倒也相安無事地相處了十幾年。然而就在柴宗訓正值20歲青春年少之際，卻忽然“病逝”了。這是官方的說法，至於實際到底是“病逝”還是“非正常死亡”，我們也都不得而知了。柴宗訓死後，他的兒子柴永崎被再次“降格”封為鄭國公，從此代代世襲。但是到了宋仁宗（北宋第四任皇帝）時期，柴宗訓嫡系一脈就斷了，原因依然不得而知。於是仁宗知道了當時還活著的柴榮的親侄子柴詠（竟然熬死了宋代三朝皇帝，也不由不感慨北宋帝王們實在是短命），封了他一個“崇義公”的爵位，好讓柴家從形式上能繼續延續下去。

不料此事卻在朝廷掀起軒然大波，當時以司馬光為首的保守派與以王安石為首的改革派激戰正酣，司馬光乘機藉此大做文章，認為柴榮嫡系一脈既然已斷，那另找繼承人也應該從郭家子孫裡找，畢竟柴榮當初過繼給郭威，那就是老郭家的人了，和柴家已經無關；而王安石卻認為，即使柴榮被過繼給郭家，但血緣親情卻是無法分割的，因此讓柴詠這個血緣上的柴榮侄子來繼承也未嘗不可。有了自己信任的王安石的支援，仁宗的底氣更足了，他絲毫不理睬司馬光的糾纏，依舊讓柴詠來擔任初代“崇義公”。於是柴家的一場不大不小的危機就算這麼過去了。

此後，柴氏後人一直承襲“崇義公”爵位，承擔奉祀後周皇族之職。值得一提的是，“靖康之恥”宋室南渡後，宋高宗趙構竟然也沒忘記柴家，他命人找到了柴氏後人柴叔夏，讓他繼續襲封崇義公爵位。從以上來看，無論是宋太祖還是宋仁宗、宋高宗，在對待柴家的問題上還算是有著一脈相承的人情味。而比起那些動輒被滅門滅族的前朝皇室，柴家的結局已經算是相當完美了。

三、逐漸被歪曲的戲說故事

綜上所述，其實柴家在宋朝一直是一個寄人籬下的寄居狀態，壓根不敢也沒有能力去興風作浪。歷史上也並無柴家後代在宋朝“妄圖復辟”的記載。不過到了各種小說和話本里，卻全然相反。這其中最著名的，莫過於《水滸傳》中的小旋風柴進，此人公然廣交天下豪傑義士，招賢納士，背後的意義不言而喻，而在《殘水滸》等水滸衍生作品裡，更是直言不諱的描寫柴進妄圖糾集天下好漢謀圖復興後周，卻被宋江取而代之的故事。在《說岳全傳》中，也刻畫了這麼一位柴氏後人小梁王柴桂（其實柴家後人從未受封“梁王”爵位），書中柴桂武藝高強，也有妄圖復興後周野心，並試圖與岳飛爭奪武狀元之位，結果被岳飛槍挑馬下。

在這些文學作品中，柴家卻逐漸給人以一種野心勃勃、橫行霸道的味道。之所以造成這種局面我認為原因有三，一是柴家畢竟是前朝皇族，身份特殊；二是柴家當時也是公爵，屬於高階爵位，雖然手無實權，比起一般的官吏百姓還是高高在上的；三是不排除宋朝數百年曆史上某一位崇義公有復辟想法或仗勢欺人（當然未見正史所記載），從而被民間無限放大，因此柴家逐漸被歪曲。