去英國讀研究生的話，要看讀的學校排名，如果是英國綜合排名前20的果斷去英國，體驗完全不一樣的教育模式和學術氛圍，英國排名前20的高校一年制碩士課程沒去讀過的人總是說和國內的比很水，但是能順利讀下來緊湊的課程（假期也在趕論文或報告）並拿到優良畢業生沒有想象中容易。國內3年制碩士，第一年除了專業課還要應付政治和外語等公共課，第二年專業課，第三年論文和找工作，很多研究生都在外面代課，感覺真正學習專業知識的時間也不多。國內985或211大學研究生還行，雙非大學感覺比較水，有不少雙非大學的研究生都是調劑生。

根據提問針對回答，表弟被211院校錄取，網路工程專業。

目前已經在準備去英國，放棄錄取機會，今年暑假去了英國遊學，回來之後才發現大陸的教育贏在寒窗十年潰於大學四年，國外的教育多了軟實力，這麼說應該很抽象。

莫言出國便無用

賺得一生經歷自先知

批判性

我在大陸本科畢業後申請到英國謝菲爾德大學（The University of Sheffield） 讀碩士。

難題一

我遇到的第一難點，是導師每週開出的不計其數的閱讀清單。

我總想快速讀完卻總處於欲速則不達的狀態，這讓我倍感壓力。

私下偷偷詢問那些公認的學霸，怎料他們也有同感。

導師勸導說，慢下來，速度並不意味著一切，讓我這個已經習慣而且以追求快為目標的人有些懵。

導師介紹我學習了快速畫出思維導圖法，還建議我找一位學習夥伴，分頭閱讀，交換資訊。

這種互助式的學習情況在大陸是不多見的。

難題二

我熟悉的情景是，老師提出問題，課堂基本沉默。偶爾有人講，也是力圖使用標準的或者趨於一致的答案來回答。

在英國，導師根本沒有什麼標準答案，因為問題本身就具有可選擇性，比如“這個作者是左派還是右派”、“歐洲還有未來嗎”？

這時候，中國留學生的第一反應是拿出手機，上網搜尋答案。

上網搜尋這個動作不是不好，至少反映出我們身處網際網路時代的優越性。

由於網際網路，大部分以前被看作很特殊、很稀罕的知識已經變成了很普通也很容易得到的普通訊息，成為億萬人信任的“人類知識總和”。

但是直接等待“人類知識總和”給出答案，實質上與選擇死記硬背標準答案，與一路追逐滿分的望子成龍教育理念是一個邏輯。

在這樣的條件下，更多的交流意味著更少的意義，反而變成了拉里·桑格所憂慮的“知識貶值”現象。

美國埃默裡大學教授馬克·鮑爾萊因對危險的網際網路深惡痛絕，刻薄地寫了《最愚蠢的一代》，結果得罪了8700萬美國年輕人。

其實他的目的不是批評，而是希望下一代變得更聰明、更淵博。

難題三

我遇到的第三個難點，是導師要求用2000個單詞來論述一個問題作為半期的考試，評分的唯一準則是：

批判性思維。

導師花了半節課的時間來闡述什麼是批判性。我當時覺得他就是在鼓動學生胡說八道，但要一本正經地胡說八道。

直到教授說：“無論在哪個年代，對自由的爭取，以及自由、批判的思想都是艱難的，但從未止息。在今天的教室裡，集體負罪感和集體勝利的概念都是荒謬的。”

批判性寫作並不是新鮮概念，但是像我這樣的學生，至少在上大學之前是沒有經歷過相關的訓練的。

同樣，中國學生的雅思寫作成績全球最低，並不是因為大家詞彙和語法能力不好。

如果你去書店裡看看，與寫作有關的暢銷書大致是《佳句分類集錦》《滿分作文範例》之類。

一直以來，我們對滿分漂亮的句子、文章、結構趨之若鶩，恨不得一本本壓縮在腦子裡，在寫作的時候複製出來，選擇性都少有，更談不上多少批判性。

比如詩歌作為教材的經典，在大陸學習的時候，我們只需朗讀背誦，然後就是聽老師講寫作背景，逐句分析內容含意。整個過程學生完全不需要說話，不需要做點什麼，聽著、背誦，就可以了。

邁過這三個難點，我也明顯地感覺到，自己從一個只聽別人講話、追求標準答案的人，向有懷疑、有追問、要批判的方向轉變了不少。但是，我仍懷疑，難道聽話錯了嗎？追求標準答案也錯了嗎？

答案顯然是否定的。

任何新的創造，都是在前人確立的標準上建立起來的。文藝復興時期，思考就是有目的地將各種自己認為有用的東西進行歸納整理，透過分門別類把知識記在腦子裡。

比如把希臘和羅馬的文學作品拆散成為“筆記”，使之化為自己便於記憶或者運用的材料，這是每個有志於從事寫作的人必經之路。

這種方法，在現代中國，也有類似的例子，比如錢鍾書的《管錐篇》、顧隨的《顧隨歷史筆記》。

不同的是，像愛因斯坦這樣的科學家就不喜歡“資訊的知識”，他認為：“關於‘是什麼’的知識無法開啟‘應該是什麼’的大門”。

按照愛因斯坦的標準，教育傳授的不應僅僅是資訊的知識，而是引導受教育者盯住那些閃亮的燈塔，向他們學習，透過思考、理智、判斷，理解他們，把他們的精神成果據為己有，向更遠的方向進發，使自己在這個過程獲得進化。

由此來看，獨立思考和判斷能力是具有非常意義的。否則就像陳丹青所指出的那樣：“中國只需要聽話的人。

”如果把培養教育物件聽話、順從變成了教育的終極效果，是值得思考，也值得警惕的。

但是，獨立思考和判斷能力的養成，單靠學校這種有限的教育資源是辦不到的。

換言之，培養這些能力不是學校教育的全部。

從小學到大學，學校教育能夠給予學生的知識，對於以後的社會生存所需要的能力來說，十分有限，這還需要全社會的努力。

近幾年，“去國外受教育”成為一種趨勢，那麼，這是刻意而為，還是理性選擇？

談論教育的最好辦法，是回到教育本身，從經歷者那裡尋求證明。

好奇心

黃草草高中畢業後去美國華盛頓大學（University of Washington）讀本科，然後讀研究生，現在已經在西雅圖定居了。

去美國之初，黃草草對自己能否繼續保持學霸地位沒有足夠信心，但很快就成為這個學校她所在專業最好的學生之一，她的美國同學根本不是對手。

黃草草一直認為她能取得這些成績是應試教育在美國競爭的勝利，她高度認同大陸的老師，他們敬業甚至很賣命。正是由於他們紮實地抓知識點、基本功和思維訓練，才造就了像她這樣的新一代移民。

黃草草坦言，將來自己的孩子會在大陸讀到高中畢業，然後再去國外接受高等教育。

對於我們多年來已經習慣於批評大陸所謂的應試教育的人來說，黃草草的肯定顯然不是刻意拔高，而對於大陸急於把孩子送出去讀書的家長，無疑具有很大的參與價值。

楊振寧先生曾經說過，中國的教育並不比美國差。

給中國的教育扣上應試教育的帽子，是因為大家認為現在的教育無非就是為了高考這個唯一的目標，學生被教成了考試的機器。

在黃草草看來：

從華盛頓大學本科的課程設定來看，要修滿180分的學分，專業課只佔45分，另外135分要在自然科學、人文學科、社會科學等多個學科中去選課，才能畢業。

這種分佈必修型(Distribution Requirements)教育設定體系，是傾向於讓學生以自己為中心，對整個知識領域有所探索，把積累知識當作知識的主要目的，至於積累的知識是否真實、可靠，則不是重點。

這不難理解，從古希臘羅馬時期到20世紀，西方人的知識理想是類似於“學富五車”的淵博學問。

人文主義者推崇的典型代表就是達·芬奇，他是科學家，也是藝術家、作家，還是運動員。

達·芬奇曾寫道：不是數學家，請不要閱讀我的基本著作。姑且不談要理解達·芬奇的觀念必須是一個博學達人，但是儘可能瞭解這個世界是什麼，是這種教育理念的指向。

現在，通識教育的理念被越來越多的大陸大學接受，在課程設定上也趨於多元化，儘量讓學生們保持綜合性發展。

這種設定的好處，是能讓學生們瞭解自己的興趣在哪裡。

我有個住地下室的英國室友John，他的夢想是“拿諾貝爾物理獎”。平均兩到三週做完一個實驗，寫一篇報告，但他從不覺得辛苦。

與華人受儒家思想影響，一件事情一定要做到完美不一樣，John每次做實驗時都認為“我不可能做到完美”。這是兩種不同的文化，前者可能抑制了一份勇氣，後者保留了一份衝動。

相比這位把物理當作“靈魂伴侶”的英國室友，現在大陸學生念大學的理由，大都是藉此期望扭轉命運，緩解就業壓力。

如果再往上讀研讀博，其目標首先是進政府機關，其次是進高校，謀求一份穩定、體面的職業，而因為好奇心的做學問不多。

所以說，“有教無類”，是個理念問題，現代國家的基礎教育基本都做到了。

但“因材施教”，還是個技術問題，仍然值得思考。

大陸的朋友不無感慨地問，英國的交通怎麼這麼陳舊，網路覆蓋這麼差，可憐的英華人只得以書來充斥時間了。

這的確讓人奇怪。

著名主持人白巖松也說他喜歡坐火車在北歐旅行。白巖松也發現，他在國內坐火車的時候，經常是三五好友坐在一起，等火車一啟動就把座位轉過來，大家對坐著開始打牌，高興之際大聲嚷嚷，像飯堂裡喝高了酒。後來白巖松坐火車在北歐旅行，火車啟動後，發現一車的歐洲人都在讀書。

這對於一個愛讀書的白巖松無疑是一種精神享受。

第一次看到這個故事的時候，我不相信白巖松的描述，覺得白巖松矯情。

其實在國外不是沒有流水線上生產的明星八卦和社交暖文，但是他們對於書籍的愛好的確遠遠超過了明星八卦和社交暖文。

從教育的有效樣式來看，能不能培養一個有好奇心、有探索欲的人，在不斷探索的過程中，不斷自我教育、自我成長和自我提升，進行持續終生自學，是唯一的評判標準。

後來我在列車上想拿出iPad看地圖，反倒突然覺得有點不入流了。正如艾略特的一句詩：“你所在的地方也正是你所不在的地方”。

生存力

知識守護生命”在大陸是被重複很多的話語，但我在留學期間接受到那些書本以外的知識，卻是全新經歷。

我的第一堂課是在教室外開始的。

沒有老師，學生會幾個成員帶著新生在沒有圍牆的校園依次瀏覽介紹，特別叮囑新生要盯住牆上的消防安全通道指示圖，然後就開始消防演習。

新生們嘻嘻哈哈地按照套路演練了一遍，新鮮感一過，就把演習的內容扔在一邊了。沒想到，之後一週裡消防演習成了常態，校方時不時拉響警報，弄得新生們覺得自己都快成職業消防隊員了，在大陸哪會受這份罪？有人憤怒到嚷嚷著要去校監處告狀了。

接下來的戲路還有參觀警察局、郵局、銀行，講各種辦事流程。

我的一箇中國留學生同學曾經感嘆：“我在大陸那麼多年，別說去警察局這些地方，如果不是因為出國需要信用卡，我根本不會和銀行打交道。這些雜事一般都是父母包辦的，他們怕因此耽誤我學習。”

當然也不是完全沒有。比如中央電視臺有一檔節目《開學第一課》，第一次播出是2008年，在汶川大地震和北京奧運會的背景下，以《知識守護生命》為主題，對全國的孩子進行應急避險教育和生命意識教育。但是這樣的選題到目前僅有一次，之後的幾期都像在做形勢任務教育講座。

統計資料顯示，在急救知識普及率上，歐洲高達80%，其中北歐普及率最高，美國普及率70%，但在中國，這個數字不到1%。

在2000多年前，古希臘智者普羅泰戈拉就唱響了：“人是萬物的尺度。”現在，因為我們愛錢、愛權，教育則隨著世俗的價值取向而制定、增加、改變課程，各種商戰、權變的東西包裹著國學、EMBA的外衣不斷在增加，就是都沒有把保護生命、獲得生存的基本技能列入必修科目，其實是遺忘了所有行動力的主體本身。

為了獲得持續的“高等級”價值，“加快建設”幾乎成了我們這個民族的行動指南，整個社會都在高速運轉。

我們快活，快富，一日勝百年。

在成功的同時，顧不上尊重生命本身，甚至顧不上尊敬長輩、擁抱父母、陪伴孩子、親吻愛人和關懷自己，在這樣的速度要求下，整個國家都在經受“不能老、不能窮、不能失敗”的煎熬。

速度開始是我們的驕傲，後來成了我們的原罪。

成熟的教育體系，都是從理論設想到初步實踐，再到反覆更正，最後使大部分人都能享受到優質的教育。

這是一個極其漫長的過程，也是一個社會工程。

成熟的教育，都是把人的生存置於第一位，在滿足基本生存的基礎上，不斷提升人的生存能力，讓人生活得像一個人。

怎麼說呢？這個要看你申請到的學校，是否比你國內的學校要好?專業是否更適合自己?老師是否也是不錯?如果好一些，那麼毫不猶豫地去留學!如果半斤八兩，在外學校的環境也不怎麼滴，那麼還是留在國內!反之，學校周圍環境不錯，那麼還是選擇出去!這個也毋庸置疑!

其實，大陸呢，你就悠哉悠哉地學，環境也是熟悉的，反正都十年寒窗熬過來了，也不急這一年，還有就看導師怎樣?也看看你喜不喜歡這個專業?喜不喜歡這種一成不變的讀書氛圍?

英國的碩士一般一年，課程比較緊湊，節奏也快一些，要是前二三十的學校，更是如此!授課方式、學習模式都完全不同，如果自己也是要真正想學好習的，那麼，就千萬別把留學當遊學!隔三差五就出遊，如此，你會學無所成!還不如老老實實在國內待著混日子，至少把父母的給省了。當然，如果自己自律自尊自愛，那麼一年後的你，絕對是有料有自信的，全新的你!

不過，在此提醒一下，如果真打算去讀，希望在未出去的日子，提前做一下所學課程的準備及預習! 這樣效果會非常不錯，也會輕鬆很多!

總之，沒有什麼值得與否，權衡上面的利弊，只有選擇的是否好?是否自己真正喜歡?這才是真正自己要弄明白的!不管怎樣，加油吧!