1:天下皆知美之為美，斯惡己。皆知善之為善，斯不善己2:不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜。3:天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗4:上善若水，水善利萬物而不爭。5:知人者智，自知者明。6:道生一，一生二，二生三，三生萬物。7:甚愛必大費，多藏必厚亡。8:知者不言，言者不知。9:禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏10:信言不美，美言不信。

道德經五千言，洋洋灑灑，信手拈來，道的真義，答案自在其中。它在中國幾乎是家喻戶曉，長期影響了人們的思想和生活，老子透過對世態人情的深徹洞察和深刻思索，點點滴滴積綻成了關於人性修養、處世哲學、治國之道軍事哲學、養生之道等的智慧之學。據聯合國統計《道德經》己翻譯成70餘種文字，傳播到120多個國家

老子的這十句話，揭露了人生的真諦：

（一）

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

註釋：水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近於'道。

（二）

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

註釋：天下的人都知道怎麼樣算是美，這樣就有了醜；都知道怎麼樣算是善，這樣就有了不善。

（三）

禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

註釋：沒有比不知足更大的禍害了，沒有比貪得無厭更大的罪過了。知道什麼地步就該滿足了的人，永遠會自得其樂。

（四）

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

註釋：不妄為，則任何事情都可以有所作為。治理國家的人，要經常以不擾民為治國之本，以無事而取天下才是最高的道德。

（五）

大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

註釋：大丈夫立身敦厚，不居於澆薄；存心樸實，不居於虛華.所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。

（六）

人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父

註釋：我從不強迫我門人，學生應該怎麼學怎麼問？當有所請凝之時，別人教我的，我也將這樣教你。望子成龍，望女成鳳，不是老師所強調的，人天教父同等。

（七）

修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。

註釋：把這個道理付諸於自身，德性就是真實純正的；把這個道理付諸於自家，德性就會是豐盈有餘的；把這個道理付諸於自鄉,德性就會受到尊崇；把這個道理付諸於自邦,德性就會豐盛碩大；把這個道理付諸於天下，德性就會無限普及。如果只為自己想，那就是不利的。要為國家，為別人而想.。

（八）

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

註釋：所以有道的人把自己放在後面，反而能贏得愛戴；把自己置於度外，反而能保全生命。

（九）

三十輻共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

註釋： 車輪上的三十輻條彙集到一個轂中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。 開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以有給人便利，無發揮了它的作用。

（十）

至虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復.夫物芸芸,各復歸其根.歸根曰靜,靜曰覆命.

註釋：這世間，一切原本都是空虛而寧靜的，萬物也因而能夠在其中生長。因此要追尋萬物的本質，必須恢復其最原始的虛靜狀態。萬物的生長雖蓬勃而複雜，其實生命都是由無到有，由有再到無，最後總會回覆到根源。根源都是最虛靜的，虛靜是生命的本質，這種生命的本質也是自然的常道。