國家民族和人文消失以後，就轉為另一撥人了。
比方說古埃及，古印度，古瑪雅，古蘇美爾。有這些人血統的人到現在應該還存在，但是不使用當時的語言文字和風俗習慣了。
文字敘述的一切是以偏概全的。
比方說文字記載的滅國滅族，指的是國王被殺了或者是政權內工作人員被換了，就寫成國家滅亡了。實際上天還是那個天，地還是那個地，山還是那個山，水還是那個水，田還是那個田，人民還是那些人民，沒有變。滅族也是這樣的，把族長給殺了，這個民眾沒有被殺完。
國王或者是政權內換了人就另立了一套法律，導致人們生活習性改變了，並且跟原先的習性不一樣了。這種狀態被文字寫成滅了國了。
族群的族長被殺了以後，其他族人四散逃命，混入了其他族群裡面生存著。失去了原先自己族群的習性，習俗，風俗，民俗。這種狀態被文字寫成滅族了。
現在有些非洲部族說的可能是英語或者是西班牙語法語什麼的，行為舉止依據的都是英國的法國的西班牙的等等。但是他們都是黑面板的人。特別是去美國的黑人，都說美國話了，按照美國的習性習慣生存著。
認認真真的講，這些改變了言行習慣的人，還是他本族的人。也就是他的本族沒有滅絕。但是他依據的不是自己本族的人文形態，而是依據別人的人文形態了。
習慣.習性.習氣.習俗.風俗.民俗，都是現實中的唯一人文形態的體現。一個傳承有序的民族就是習慣.習性.習氣.習俗.風俗.民俗，保持的最好，沒有丟失一點。
在地球上到目前為止，只有中國的人文形態，從古至今一直沒有變。其他人包括歐洲人在內全變了。
人類剛站到地球上的時候，人口數量極少。
依據現在的人種狀況只能推論出，當時有5個人種。即，黑種人，白種人，紅種人，黃種人，青種人。
青種人目前看不見。具體的青種人是什麼人？有三種推測。一個是4個人種的混血兒。一個是如同白種人那樣，眼睛有灰色的黑色的紅色的藍色的略帶綠色的。一個就是滅絕了，不存在了。
當人口繁殖多了以後，由人種中，分支出種族。
種族之間相互區別的方式有頭髮的式樣，有衣著不同的方式，有喜好不同的特點。
眾多的種族人口再繁殖多了以後，由種族當中，在分支出各個不同的民族。
眾多的民族之間用服飾的飾品區分，早期有用自己馴養的動植物表示出自己的不同。在文字記錄當中，自己馴養的動植物作為自己人群的標識，被寫成圖騰。
眾多的民族人口再繁殖多了以後，由民族當中，再分支出各個不同的氏族。
眾多的氏族之間用口音發音不太完全相同，和利用它物質的手法不同，相互區別。這就是現在人們說的五里不同習，十里不同音的現象。
眾多的氏族人口在繁殖增多以後，由氏族當中，在分支出各個不同的家族。
在中國家族概念，最早就是春秋戰國的各個諸侯國，整體的華人。
事實上，如果不是人為的干涉下，形成的世界地圖。那麼每一個國家所佔的地盤就是種種單位，國家內的各個省的地盤就是民族單位，各省內的各個市的地盤就是氏族單位，各個市內的各個縣的地盤就是家族單位，各個縣內的各個鎮的地盤就是家庭單位，各個鎮內的鄉地盤就是子代的家單位，各個鄉內的各個村地盤就是孫子代的家單位。
這種地圖，是人們開始以種養殖為生造成的。也就是守土為家，開始以後形成的。所以這樣的地圖的地界是曲線的，不規則的。特別是有的地方還有飛地。
飛地就是在別人的大地盤內，有自己家的小塊地盤。造成飛地的原因就是同一個人群，遷出去的人，遷離的距離太遠，在那裡開發的土地。形成了飛地。
正常的應該是逐步擴大自己的地盤，這樣開發土地的。
同一個人種中的各個不同種族。同一個種族內的各個不同的民族。同一個民族中的各個不同的氏族。同一個氏族中的各個不同的姓族。同一個姓族的各個不同的家族。同一個家族的各個不同的家庭。同一個家庭內的各個不同的成員。
都可以用同一個家庭內的各個不同成員來比喻。
同一個家庭內的各個不同的成員，有各個不同的脾氣以及獨特的喜好厭惡。從而每個家庭成員，互相就可以嚴格的區分開來。
同樣的道理，同一個人種中，分離出來的各個種族，也有各自的脾氣和獨特的喜好厭惡，這樣就形成了各個種族之間的互相稍微不同。
同樣的原理，種族中分出的各個民族。也互相稍微不同。
人類的整體就這樣發展進展的，並且成為今天這個樣子。
人類大概的經歷是：
沒有所有權的，可任意隨意肆意的到任何地方去採集魚獵為生的時代。
有一點具體的物件有所有權概念，其他物體包括土地在內，沒有所有權概念。比方說自用的飾品，自用的棍棒，被別人拿走以後會不願意。頂峰時期就是遊牧時代。遊牧時代除了自己放牧的牲畜以外，其他一切沒有所有權概念，可以任意遷徙的。
有了完全的所有權概念，這時期仍然是以遊牧為生的，但是侷限於某一個區域內，往返來回的遊牧。如果跨出了自己的區域範圍，別人會不願意的。
這種狀態不是人類自己搞出來的。而是有人馴養馴鹿的時候，馴鹿就是這樣來回遷徙生存的。人類以及這種馴鹿的習性。對遊牧其它牲畜也這樣進行劃定區域。就解決了碰到一起在一塊地放牧時引起的糾紛。
人們在一定的區域範圍內，往返遷徙的時候。就結束了無限遷徙的時代。
人們固定在某一個相對的區域內生存。就可以認真的觀察植物。並且因為吃植物，落到地上的種子，發芽生長再結果，就可以觀察的清楚。促進了人們進入種養殖時代。
最初的種植植物，是伴隨著遊牧進行的。所以最初的種植植物是輪耕輪種的。也就是今年在這裡種植點植物。明年又換一個地方種植植物了。多年以後又返回原先種植植物的地方了。
人類完全定居，不再遷徙，也不在遊牧，徹底的守土為家的時候。是經歷一番折磨的。
因為當時的人們，都願意跟著肉走，可以吃到肉。如果定居不動了，就沒有肉吃了。
所以人們發明了一個房子。
這個房子用長長的杆子支撐起來，把支撐房子的杆子圍起出籬笆，就可以在裡面放牛羊豬雞鴨鵝。而人居住在房子裡面。
而這個房子就建在自己種植的植物田塊裡。從而就可以收穫植物的種子和有肉吃了。這樣才完成了人們守土為家，不再遷徙的生活方式。
這個時代就是農業時代。而後是工業時代，再後來就是電子電器時代。
隨意任意適宜採集漁獵的時代，就如同現在的野生動物一樣，搜尋自己的食物，捕獲到食物就可以吃了。
但是，人類建立起了一個規則，一個先來後到的次序。即，誰先爬到樹上摘果子，別人就不能去了。再去的人，如果不經同意就屬於搶了。搶別人的東西要遭到群毆的。
這一習慣，就是現在在火車站凳子上，放上自己的一個包，自己離開以後，別人不會坐這個地方。
完全的農業時代，就是非己之物不能拿取。如果拿取了，不是偷，就是搶，是犯法犯罪行為。
這一習慣，就是農村田地裡的莊稼，水果，牛羊，沒人看管，也沒有人去拿取的現象。
人類與其他動物區別的特點，不是直立行走和會製造工具。
而是人類的每一個人，永恆的保持著手持之物，不丟棄，隨時隨地隨身的攜帶者。
最厲害的就是搬家。遊牧民族搬家時連房子都一起搬走了。因為他們的房子就是帳篷。任何動物都不會這樣的。
最突出的就是可以活動，但不會走與說話的嬰兒。他們手中的東西掉了，或者是鞋子掉了，會哭鬧的。這一功能任何動物都沒有的。
總之，不論是國家還是種族還是民族所謂的滅亡了，都是文字詞，以偏概全說出來的，與事實並不相符。
人種.種族.民族.氏族.姓族，永恆永續的存在著。只不過有時候失了王或族長以後，新的王和族長立下了新的規矩，改變了原先的習俗風俗。人們就說這個國和這個族滅亡了。實際上人還是那時候的人，並沒有改變半點。
所謂的王和所謂的族長，就是一個人群中有一個說話算數的人。
因此王或者是族長沒有人群，他就成為單獨一個同別人一樣的人了。
所以王和族長必須有人群。
但是人群，可以沒有王和族長，自己到荒野的外無人去居住。
現在就好理解王和族長了。即，政府換屆選舉。
因此文字寫出的：殺王為滅國，是一個謬論。
人類就是一個擁有天然的，文明文化的生物。從而與其他生物嚴格的區分開來。
人類的文明文化，是以人使用自己的雙手逐漸發展出來的。
具體的就是，左手配合右手，右手配合左手，做制自己需要的東西。
因此人類的文明是，人與人之間，人與人群之間，人群與人之間，人群與人群之間，相互幫助輔助協助。
人類的文化是，人與人之間，人與人群之間，人群與人之間，人群與人群之間，相互協同協作配合。
具體的體現是，兩個人以上，共同抬著重物，向同一個目的地，前進搬運。這個動作人類的小孩，只要會走就會做。其它任何生物做不出來。
（具體的文明文化形態方式。）
人類使用發揮文明文化的時候，形成了各種各樣的行為規範方式。
首先建立的行為規範就是：先來後到的次序。
然後就是：非己之物，不能拿取。
後來有聰明者，把這些規範，說出各式各樣的花樣出來。這樣就形成了人們行為規範中的教化形態形式。
再後來就形成了兩撥人。
一波人注重關注於自己生產製造勞動技術的發揚發展。
一撥人注重關注，人們行為規範的說教教化。
再後來又分出了：反抗侵擾者，逗樂逗笑娛樂者。反抗侵擾者內在分出抗擊疾病者。
當有文字以後。
貴族階層壟斷文字。
從而，人是不是，人才.精英.天才，看一下時文斷字與否，就可以立刻判斷出來。
從此就把認識文字，搞教化笑話的，用文字寫成文化人了。
並且有文化就是文明人。
這就是：文化即文明，文明即文化。
最終，生產製造用品物品食品等，這樣的人就都不是文明文化人了。
由此可見，文明文化人，都是一些自己不必生產製造勞動，而享受享有他人制造產品的人群。
並且如果享受不到，就不注重：人才.天才.精英，國將不國了。
這樣人群的整體，進展趨勢就是逃離工人和農民，爭當人才天才精英去了。
然而現實中的人才精英天才是：住華房，開豪車，山珍海味，綾羅綢緞，紙醉金迷，揮金如土，君子駕六異性。如果達不到就不注重人才，天才精英了，國將不國了。
真實的人才精英天才的行為方式是：
人口繁殖的工具，琴棋書畫，詩詞歌賦，電影電視，曲藝戲劇，小品相聲，雜耍雜技，體育競技，文字文章，唸書背書，說學逗唱，念詠誦，頌讚責批斥，上傳下達，學腹5車，倒背如流，引經據典，正思反思。等等等等就是不進入工人和農民的勞作當中。
真實的取向則是：
找一個有飯來張口，衣來伸手，有書報讀，有千萬的錢發，有茶喝，住別墅，開頂級的豪車，時不時的到全國各地考察採風幾下，動不動去國外研究一番，有10個美麗的異性伺候，這樣的地方活著。
否則就有辱斯文，蔑視文明文化了。
這種概念的文明文化，當一個國王死了的時候，立刻就轉成被禁止的娛樂活動了。
國王死了，禁止一切娛樂活動。不可能說成：國王死了，禁止一切文明文化活動。
國家民族和人文消失以後，就轉為另一撥人了。
比方說古埃及，古印度，古瑪雅，古蘇美爾。有這些人血統的人到現在應該還存在，但是不使用當時的語言文字和風俗習慣了。
文字敘述的一切是以偏概全的。
比方說文字記載的滅國滅族，指的是國王被殺了或者是政權內工作人員被換了，就寫成國家滅亡了。實際上天還是那個天，地還是那個地，山還是那個山，水還是那個水，田還是那個田，人民還是那些人民，沒有變。滅族也是這樣的，把族長給殺了，這個民眾沒有被殺完。
國王或者是政權內換了人就另立了一套法律，導致人們生活習性改變了，並且跟原先的習性不一樣了。這種狀態被文字寫成滅了國了。
族群的族長被殺了以後，其他族人四散逃命，混入了其他族群裡面生存著。失去了原先自己族群的習性，習俗，風俗，民俗。這種狀態被文字寫成滅族了。
現在有些非洲部族說的可能是英語或者是西班牙語法語什麼的，行為舉止依據的都是英國的法國的西班牙的等等。但是他們都是黑面板的人。特別是去美國的黑人，都說美國話了，按照美國的習性習慣生存著。
認認真真的講，這些改變了言行習慣的人，還是他本族的人。也就是他的本族沒有滅絕。但是他依據的不是自己本族的人文形態，而是依據別人的人文形態了。
習慣.習性.習氣.習俗.風俗.民俗，都是現實中的唯一人文形態的體現。一個傳承有序的民族就是習慣.習性.習氣.習俗.風俗.民俗，保持的最好，沒有丟失一點。
在地球上到目前為止，只有中國的人文形態，從古至今一直沒有變。其他人包括歐洲人在內全變了。
人類剛站到地球上的時候，人口數量極少。
依據現在的人種狀況只能推論出，當時有5個人種。即，黑種人，白種人，紅種人，黃種人，青種人。
青種人目前看不見。具體的青種人是什麼人？有三種推測。一個是4個人種的混血兒。一個是如同白種人那樣，眼睛有灰色的黑色的紅色的藍色的略帶綠色的。一個就是滅絕了，不存在了。
當人口繁殖多了以後，由人種中，分支出種族。
種族之間相互區別的方式有頭髮的式樣，有衣著不同的方式，有喜好不同的特點。
眾多的種族人口再繁殖多了以後，由種族當中，在分支出各個不同的民族。
眾多的民族之間用服飾的飾品區分，早期有用自己馴養的動植物表示出自己的不同。在文字記錄當中，自己馴養的動植物作為自己人群的標識，被寫成圖騰。
眾多的民族人口再繁殖多了以後，由民族當中，再分支出各個不同的氏族。
眾多的氏族之間用口音發音不太完全相同，和利用它物質的手法不同，相互區別。這就是現在人們說的五里不同習，十里不同音的現象。
眾多的氏族人口在繁殖增多以後，由氏族當中，在分支出各個不同的家族。
在中國家族概念，最早就是春秋戰國的各個諸侯國，整體的華人。
事實上，如果不是人為的干涉下，形成的世界地圖。那麼每一個國家所佔的地盤就是種種單位，國家內的各個省的地盤就是民族單位，各省內的各個市的地盤就是氏族單位，各個市內的各個縣的地盤就是家族單位，各個縣內的各個鎮的地盤就是家庭單位，各個鎮內的鄉地盤就是子代的家單位，各個鄉內的各個村地盤就是孫子代的家單位。
這種地圖，是人們開始以種養殖為生造成的。也就是守土為家，開始以後形成的。所以這樣的地圖的地界是曲線的，不規則的。特別是有的地方還有飛地。
飛地就是在別人的大地盤內，有自己家的小塊地盤。造成飛地的原因就是同一個人群，遷出去的人，遷離的距離太遠，在那裡開發的土地。形成了飛地。
正常的應該是逐步擴大自己的地盤，這樣開發土地的。
同一個人種中的各個不同種族。同一個種族內的各個不同的民族。同一個民族中的各個不同的氏族。同一個氏族中的各個不同的姓族。同一個姓族的各個不同的家族。同一個家族的各個不同的家庭。同一個家庭內的各個不同的成員。
都可以用同一個家庭內的各個不同成員來比喻。
同一個家庭內的各個不同的成員，有各個不同的脾氣以及獨特的喜好厭惡。從而每個家庭成員，互相就可以嚴格的區分開來。
同樣的道理，同一個人種中，分離出來的各個種族，也有各自的脾氣和獨特的喜好厭惡，這樣就形成了各個種族之間的互相稍微不同。
同樣的原理，種族中分出的各個民族。也互相稍微不同。
人類的整體就這樣發展進展的，並且成為今天這個樣子。
人類大概的經歷是：
沒有所有權的，可任意隨意肆意的到任何地方去採集魚獵為生的時代。
有一點具體的物件有所有權概念，其他物體包括土地在內，沒有所有權概念。比方說自用的飾品，自用的棍棒，被別人拿走以後會不願意。頂峰時期就是遊牧時代。遊牧時代除了自己放牧的牲畜以外，其他一切沒有所有權概念，可以任意遷徙的。
有了完全的所有權概念，這時期仍然是以遊牧為生的，但是侷限於某一個區域內，往返來回的遊牧。如果跨出了自己的區域範圍，別人會不願意的。
這種狀態不是人類自己搞出來的。而是有人馴養馴鹿的時候，馴鹿就是這樣來回遷徙生存的。人類以及這種馴鹿的習性。對遊牧其它牲畜也這樣進行劃定區域。就解決了碰到一起在一塊地放牧時引起的糾紛。
人們在一定的區域範圍內，往返遷徙的時候。就結束了無限遷徙的時代。
人們固定在某一個相對的區域內生存。就可以認真的觀察植物。並且因為吃植物，落到地上的種子，發芽生長再結果，就可以觀察的清楚。促進了人們進入種養殖時代。
最初的種植植物，是伴隨著遊牧進行的。所以最初的種植植物是輪耕輪種的。也就是今年在這裡種植點植物。明年又換一個地方種植植物了。多年以後又返回原先種植植物的地方了。
人類完全定居，不再遷徙，也不在遊牧，徹底的守土為家的時候。是經歷一番折磨的。
因為當時的人們，都願意跟著肉走，可以吃到肉。如果定居不動了，就沒有肉吃了。
所以人們發明了一個房子。
這個房子用長長的杆子支撐起來，把支撐房子的杆子圍起出籬笆，就可以在裡面放牛羊豬雞鴨鵝。而人居住在房子裡面。
而這個房子就建在自己種植的植物田塊裡。從而就可以收穫植物的種子和有肉吃了。這樣才完成了人們守土為家，不再遷徙的生活方式。
這個時代就是農業時代。而後是工業時代，再後來就是電子電器時代。
隨意任意適宜採集漁獵的時代，就如同現在的野生動物一樣，搜尋自己的食物，捕獲到食物就可以吃了。
但是，人類建立起了一個規則，一個先來後到的次序。即，誰先爬到樹上摘果子，別人就不能去了。再去的人，如果不經同意就屬於搶了。搶別人的東西要遭到群毆的。
這一習慣，就是現在在火車站凳子上，放上自己的一個包，自己離開以後，別人不會坐這個地方。
完全的農業時代，就是非己之物不能拿取。如果拿取了，不是偷，就是搶，是犯法犯罪行為。
這一習慣，就是農村田地裡的莊稼，水果，牛羊，沒人看管，也沒有人去拿取的現象。
人類與其他動物區別的特點，不是直立行走和會製造工具。
而是人類的每一個人，永恆的保持著手持之物，不丟棄，隨時隨地隨身的攜帶者。
最厲害的就是搬家。遊牧民族搬家時連房子都一起搬走了。因為他們的房子就是帳篷。任何動物都不會這樣的。
最突出的就是可以活動，但不會走與說話的嬰兒。他們手中的東西掉了，或者是鞋子掉了，會哭鬧的。這一功能任何動物都沒有的。
總之，不論是國家還是種族還是民族所謂的滅亡了，都是文字詞，以偏概全說出來的，與事實並不相符。
人種.種族.民族.氏族.姓族，永恆永續的存在著。只不過有時候失了王或族長以後，新的王和族長立下了新的規矩，改變了原先的習俗風俗。人們就說這個國和這個族滅亡了。實際上人還是那時候的人，並沒有改變半點。
所謂的王和所謂的族長，就是一個人群中有一個說話算數的人。
因此王或者是族長沒有人群，他就成為單獨一個同別人一樣的人了。
所以王和族長必須有人群。
但是人群，可以沒有王和族長，自己到荒野的外無人去居住。
現在就好理解王和族長了。即，政府換屆選舉。
因此文字寫出的：殺王為滅國，是一個謬論。
人類就是一個擁有天然的，文明文化的生物。從而與其他生物嚴格的區分開來。
人類的文明文化，是以人使用自己的雙手逐漸發展出來的。
具體的就是，左手配合右手，右手配合左手，做制自己需要的東西。
因此人類的文明是，人與人之間，人與人群之間，人群與人之間，人群與人群之間，相互幫助輔助協助。
人類的文化是，人與人之間，人與人群之間，人群與人之間，人群與人群之間，相互協同協作配合。
具體的體現是，兩個人以上，共同抬著重物，向同一個目的地，前進搬運。這個動作人類的小孩，只要會走就會做。其它任何生物做不出來。
（具體的文明文化形態方式。）
人類使用發揮文明文化的時候，形成了各種各樣的行為規範方式。
首先建立的行為規範就是：先來後到的次序。
然後就是：非己之物，不能拿取。
後來有聰明者，把這些規範，說出各式各樣的花樣出來。這樣就形成了人們行為規範中的教化形態形式。
再後來就形成了兩撥人。
一波人注重關注於自己生產製造勞動技術的發揚發展。
一撥人注重關注，人們行為規範的說教教化。
再後來又分出了：反抗侵擾者，逗樂逗笑娛樂者。反抗侵擾者內在分出抗擊疾病者。
當有文字以後。
貴族階層壟斷文字。
從而，人是不是，人才.精英.天才，看一下時文斷字與否，就可以立刻判斷出來。
從此就把認識文字，搞教化笑話的，用文字寫成文化人了。
並且有文化就是文明人。
這就是：文化即文明，文明即文化。
最終，生產製造用品物品食品等，這樣的人就都不是文明文化人了。
由此可見，文明文化人，都是一些自己不必生產製造勞動，而享受享有他人制造產品的人群。
並且如果享受不到，就不注重：人才.天才.精英，國將不國了。
這樣人群的整體，進展趨勢就是逃離工人和農民，爭當人才天才精英去了。
然而現實中的人才精英天才是：住華房，開豪車，山珍海味，綾羅綢緞，紙醉金迷，揮金如土，君子駕六異性。如果達不到就不注重人才，天才精英了，國將不國了。
真實的人才精英天才的行為方式是：
人口繁殖的工具，琴棋書畫，詩詞歌賦，電影電視，曲藝戲劇，小品相聲，雜耍雜技，體育競技，文字文章，唸書背書，說學逗唱，念詠誦，頌讚責批斥，上傳下達，學腹5車，倒背如流，引經據典，正思反思。等等等等就是不進入工人和農民的勞作當中。
真實的取向則是：
找一個有飯來張口，衣來伸手，有書報讀，有千萬的錢發，有茶喝，住別墅，開頂級的豪車，時不時的到全國各地考察採風幾下，動不動去國外研究一番，有10個美麗的異性伺候，這樣的地方活著。
否則就有辱斯文，蔑視文明文化了。
這種概念的文明文化，當一個國王死了的時候，立刻就轉成被禁止的娛樂活動了。
國王死了，禁止一切娛樂活動。不可能說成：國王死了，禁止一切文明文化活動。