1、甘地

甘地領導印度民眾，以絕食等和平方式，從英國殖民統治下取得了獨立，這給人類解決民族爭端和政治爭端開啟了一條嶄新的思路！甘地曾說：“人類只能透過非暴 力來擺脫暴力，透過愛來克服恨。”

以一生的實踐向世人證明：以和平包容和消化暴力，不只是書生的空談，而是有著偉大的實踐意義。雖然他的反抗方式在面對諸如希特勒那樣的獨裁統治者時可能是無力的，但作為有大愛的思想家，其生命力將比所有暴力理論的倡導者更長久。

2、曼德拉的和平主義反抗運動：

南非黑人領袖曼德拉原是非國大武裝鬥爭策略的提出者，是“和平之矛”武裝的首任司令，曾被白人政權關押長達28年之久！但他最後放棄了武裝鬥爭，改奉非暴力主義。次前，南非白人對黑人的殘酷的種族主義統治，已經有340年的歷史！

南非黑人的創傷之深，堪稱世界之最。最後曼德拉所領導的和平主義反抗運動終於取得了徹底的勝利，黑人終於能夠與白人平等地治理自己的國家，平等地享有一切公民權利。

3、和平鴿的故事：

1940年，希特勒法西斯匪徒攻佔了法國首都巴黎。當時畢加索心情沉悶地坐在他的畫室裡，這時有人敲門，來者是鄰居米什老人，只見老人手捧一隻鮮血淋漓的鴿子，向畢加索講述了一 個悲慘的故事。

原來老人的孫子養了一群鴿子，平時他經常用竹竿拴上白布條作訊號來招引鴿子。當他得知父親在保衛巴黎的戰鬥中犧牲時，幼小的心靈裡燃起了仇恨的怒火。

他想白布條表示向敵人投降，於是他改用紅布條來招引鴿子。顯眼的紅布條被德寇發現了，慘無人道的法西斯匪徒把他扔到了樓下，摔死在街頭，還用剌刀把籠鴿子裡的鴿子全部挑死。

老人講到這裡，對畢加索說到：“先生，我請求您給我畫一隻鴿子，好紀念我那慘遭法西斯殺害的孫子”。隨後，畢加索懷著悲憤的心情，揮筆畫出了一隻飛翔的鴿子——這就是“和平鴿”的雛形。

1950年11月，為紀念在華沙召開的世界和平大會，畢加索又欣然揮筆畫了一隻銜著橄欖枝的飛鴿。當時智利的著名詩人聶魯達把它叫作“和平鴿”。由此，鴿子被世界正式公認為和平的象徵。

4、熱愛和平的墨子：

公元前440年前後，楚國準備攻打宋國，事先請魯國著名工匠魯班製造攻城的雲梯等器械。當時墨子正在魯國講學，聽到訊息後非常著急，一面安排大弟子禽滑釐帶領三百名精壯徒弟，幫助宋國守城，一面親自出馬勸阻楚王發兵。

墨子日夜兼行，十天後由魯國到達楚國都郢都。到郢都後，墨子先找到魯班，說服他停止進行攻宋的準備工作，請他引薦去見楚王。墨子見到楚王說：“現在有一個人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣，這是個什麼人呢？”

楚王不假思索地答道：“這個人一定有偷竊病吧！”墨子趁機對楚王說：“楚國方圓五千裡，土地富饒，物產豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困，兩相對比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正同偷竊癖者一樣？這樣大王一定會喪失道義，並且一定會失敗。”

楚王理屈詞窮，但借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的主張。

墨子見此便對楚王說：“魯班準備的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當眾演習一下攻與守的戰陣，看我如何破解它！”楚王答應後，墨子就用腰帶模擬城牆，以木片表示各種器械，同魯班反覆演示各種攻守戰陣。魯班組織了九次進攻，結果九次被墨子擊破。

魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩餘。魯班無計可施，只好認輸，但靈機一動說：“我知道怎麼贏你，可我不說。”墨子答道：“我知道你想如何贏我，我也不說。”楚王莫名其妙，問：“你們說的是什麼？”

墨子義正詞嚴地說：“魯班以為殺了我，宋國就守不住。但是，我早已佈置好，禽滑釐代表我指揮守城，同宋國軍民一起嚴陣以待!即使殺了我，也無法取勝！”楚王知道取勝無望，被迫放棄了攻打宋國的計劃。

1、在春秋戰國時期，諸侯爭霸，硝煙四起，民不聊生。而墨子代表小生產者及廣大百姓的利益，提出了“非攻”的主張，並且為了避免戰爭，維護和平他積極地遊走在各國之間爭取制止攻伐。

2、在中國成立後，新中國奉行獨立自主的和平外交政策。並且，中國在處理國家關係時，遵循和平共處五項原則，希望透過自己的力量來維護世界和平。