臉型長闊，高顴骨，去年一滴相思淚，至今未流到腮邊

蘇軾到底長什麼樣？

對這個問題的追問從南宋開始一直持續了近千年。

蘇軾同時期摯友的李公麟，與蘇軾親密交往長達二十餘年，因此，說李公麟創作的《扶杖醉坐圖》還原了蘇軾的真實面貌還是可信的，該作品也被蘇軾以及蘇軾的學生黃庭堅評價為最像蘇軾本人的畫像。黃庭堅言：“廬州李伯時近作子瞻按藤杖，坐盤石，極似其醉時意態。此紙妙天下，可乞伯時作一子瞻像，吾輩會聚時，開置席上，如見其人，亦一佳事。”

所以，李公麟所作的蘇東坡像也成為其後圖繪蘇東坡形象的影象粉本，《扶杖醉坐圖》基本可以完整地還原蘇東坡的外貌特徵：

一、蘇東坡的基本外貌形象。

首先是臉型長闊、高顴骨。不但蘇軾本人對自己高顴骨、長闊臉有形象的記錄，如《傳神記》中描述的“於燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目。見者皆失笑，知其為吾也”；也有傳說中蘇軾的妹妹蘇小妹對哥哥的長闊臉的戲稱：“天平地闊路三千，遙望雙眉雲漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。”可見蘇軾的臉型確實很獨特、很有辨識度，具有奇古的特點。

其次，雙目明亮、眉毛細長。這在與蘇軾同時代的孔武仲《謁蘇子瞻因寄》一詩“華嚴長者貌古奇，紫瞳奕奕雙眉垂”，以及北宋米芾在《蘇東坡輓詩五首》（其一）中描述的“方瞳正碧貌如圭”中均有所體現。

再次，鬍鬚稀疏。這記錄在蘇軾與學生秦觀的閒談中，宋人邵博在《邵氏聞見後錄》卷三十中記載了一則故事，秦觀與蘇軾兩人在一起閒談，蘇軾取笑秦觀鬍鬚太多，秦觀反問老師：“君子多乎哉！”蘇軾則打趣地回答說：“小人樊須也！”由此可知，蘇軾鬍鬚確實並不茂密，只有少許鬍鬚，這在李公麟所繪《扶杖醉坐圖》和元代趙孟頫書《赤壁賦》卷首小像中均有所體現。

最後，身材頎長。這一項，孔武仲在一篇賦中寫道：“東坡居士壯長多難，而處乎江湖之濱……頎然八尺，皆知其為異人。”宋元時期的八尺摺合現在兩米有餘，雖然可能有誇張，但無疑身材高大，再配以蘇軾長闊臉、高顴骨的長相，在古代真可謂是“異人”長相了。

二、戴“東坡帽”的文人形象。

東坡帽是蘇東坡自己設計的一種烏紗材質、筒高簷短的帽子，這種帽子既不像官帽般威嚴，又增強了文人儒雅的氣質，所以文人皆仿效蘇東坡戴“東坡帽”，甚至出現了“人人皆戴子瞻帽”的盛況，這也是其後歷朝歷代表現蘇東坡形象中必不可少的影象元素。如元代趙孟頫在書寫的《赤壁賦》卷首為蘇東坡創作的人物小像中，蘇東坡就是戴著“東坡帽”、站立持杖的形象。其後清代費丹旭、現代陳少梅均創作過蘇東坡戴“東坡帽”的形象。

三、“扶杖”形象。

在現存的表現蘇東坡形象的作品中，除卻東坡笠屐這一主題創作外，蘇東坡形象基本以頭戴東坡帽、手扶杖藜為主，這一形象正規化的出現，與蘇東坡被貶漂泊有直接關係。“扶杖”有支撐、依靠之用，多為年老行動不便者使用。而蘇東坡在近二十年的漂泊生涯中，遠離朝堂，遠離家鄉，漂泊無依，扶杖這一舉動更多的是他想在心理層面尋求的一種安全感，以扶杖撫慰漂泊不定、孤苦無依的心緒。而扶杖的另一層含義則與他在黃州、惠州、儋州三地經歷有關，在被貶的二十年時間裡，他不但沒有消極自棄，反而在三地為官期間，積極為民，不但致力於三地的文化事業和教育事業，而且努力移風易俗，改變民間舊風陋習，使得“扶杖”這一動作既傳達出蘇東坡年邁的形象，又傳達出蘇東坡為民奔走的勞碌形象。

最後，以圖文結合的形式呈現的蘇東坡像，為我們重構蘇東坡的文化人格提供了真實的圖文依據，也為其後歷朝歷代意會、提煉“東坡笠屐”形象提供了準確的圖文資料。

（附二圖）

蘇軾畫像丨李公麟（傳）

元 趙孟頫 赤壁賦 卷首蘇東坡像

蘇東坡的相貌： 他的額頭高達，臉長，有點像人們常說的“馬臉”，眉毛和眼睛也搭配得比例不當。

他還長著一部絡腮鬍，茂密、蓬亂，遮住了嘴巴、耳朵.蘇東坡不帥，但長得有個性，顯得很酷。他的眼睛炯炯有神，下巴端正，和臉大小極為相配。他的身材比較高大。蘇東坡仕途不發達，但中年以後肚子發福了。《百家講壇》中提及蘇軾外貌、體形大致上蘇軾，高個子，頭戴子瞻高帽，面頰比較清瘦，顴骨比較高，眉毛長得很秀氣，眼睛雖然不大，但是炯炯有神，而且他的鬍子我們應該說，雖然不是那麼濃密，但是足夠襯托出他的神采。