當然有意義！人生在世：一要為真理活著。二要為正義活著。三要為國家活著。四要為人民活著。五要為自己的人生追求活著。-----何須順從天意？天意又在哪裡？

正所謂：

謀事在人，成事在天！

意思就是:我們要為即將進行的事情盡最大努力了，全面充分地準備好了;該想到的都想到了，該做到的最好也都做到了，事情的成敗與否，就看天意了。

但凡是這樣說的人，一般都是處於三種情況：

第一種情況:箭在弦上，不得不發，孤注一擲時的心理暗示和自我激勵。

就是必須要行動起來，不行動的話，損失更大。比喻有人被逼得走投無路了，只有一條路可以走了;或者是所有的準備工作都做完了，不進行下去，就會被人小看了，甚至會讓大家失望透頂，以至於眾叛親離了。這種情況下，當事人即使是懷疑事情的成敗，也要破釜沉舟繼續進行下去。往往就會發出這樣的感嘆。

第二種情況：需要挺身而出，去做某件事，但是又不是成竹在胸，擔心失敗產生了心理障礙，而瞻前顧後猶豫不決。旁觀者就可以以此來激勵當事者，以幫助他克服心理上的障礙。

此時的心理障礙一般有3種:

1、意識障礙:就是本人的辨認能力和反應能力不夠，在長時間的權衡利弊中難以抉擇。像自卑、厭倦、缺乏鬥志等等負面意識。這個時候，就需要有人來推動一把，促使他下定決心。

2、意志障礙:比喻意志脆弱、不敢擔當，從而搖擺不定。

3、情感障礙:比喻要做的事情可能傷害了兄弟感情，或者是傷害到了老同事、老朋友、老同學的利益等等。

那麼，這個時候，身邊的軍師或者是謀士一般都是以鼓勵的口吻說：“幹吧，謀事在人，成事在天！”

第三種情況：是事情做完了，沒有什麼收穫、沒有達到目的，或者是損失慘重甚至是一敗塗地，就可以用這句話來自我安慰和自我解嘲。

就像諸葛亮在上方古火燒司馬懿的時候，突然天降大雨，司馬懿死裡逃生。諸葛亮就仰天長嘆說：

“謀事在人，成事在天，不可強也！”

這完全就是在為放走司馬懿找藉口。什麼天意不天意的，在谷口埋伏數千精兵，看你司馬懿能長了翅膀飛出去？

所以，大多數時候說的謀事在人，成事在天其實就是“諉過於天，推罪於命”而已。

但是，這樣的思維導圖，其實也有利於人們做事在開始的時候能夠積極行動起來；在結束之後，又不至於太計較得失成敗，應該說積極的一面多於負面影響。

順從天意，要麼天意是什麼？我認為，天意就是:

事務發展的規律和事態進展的趨勢。

不符合事務發展規律的，不順應事態進展趨勢的，就是在違背天意。比如:一個國家要統一是符合歷史發展規律的，但是某些人非要割據一方，就是逆勢而為，是不符合事態進展趨勢的。

諸葛亮和岳飛的作為是否符合天意呢？

首先，我們來看諸葛亮。

三國要統一是天意，所以諸葛亮進取中原是符合天意的。但是，三國統一的重任應該由誰來擔當？顯然是由經濟實力和軍事實力都最強大的曹魏來承擔。漢獻帝把皇位禪讓曹丕也是承認了這個現實。現實就是：

漢朝對統一天下已經無能為力了，只有曹魏才有希望滅蜀吞吳，實現天下一統。

而諸葛亮想要以蜀漢為軸心，先是消滅曹魏恢復漢朝，再去消滅東吳。從政治倫理上看，這是可行的;但是無論是經濟實力還是軍事實力，這幾乎都是不可能的。這無異於以卵擊石啊！

說個不好聽的就是:

蛇吞大象——痴心妄想啊！

作為一名史上有名的大政治家、大軍事家諸葛亮會不明白這麼簡單的道理？

他當然是心知肚明的，但是他為什麼還要逆勢而為呢？原因就是:

第一、相比於現實，諸葛亮更重視講究政治倫理。

諸葛亮因為一開始就反對曹魏篡漢，所以就選擇加入了劉備集團。因為劉備對恢復漢室的慾望最強烈，決心也最大。諸葛亮的戰略構思是拿下荊州和益州兩地，然後以這兩地為基地，等到天下有變，出兵北伐曹魏，就有機會打敗曹魏，恢復漢朝的正常政治秩序。

劉備集團在赤壁之戰後，開始按照諸葛亮的構思，進展趨勢也不錯，等到取得了西川和漢中的時候，基本實現了諸葛亮的初步計劃，就等天下有變了。然而，襄樊之戰，關羽被孫權殺害，卻打破了當時的格局和平衡。至此，由劉備統一天下的設想基本就化為泡影了。

但是諸葛亮為了實現最初的誓言和實行劉備的遺囑，就不顧一切、不計成敗也要北伐；而不是及時掉頭，調整國策和戰略。我們當然不能說諸葛亮是頑固不化、死背教條，這實在是他的價值觀和人生觀決定的。他認為:曹魏不該替代東漢，屬於謀逆篡權的行為，作為忠臣義士就應該前去討伐。

第二、諸葛亮當時也可能是以攻為守，為蜀漢贏得一定的發展空間和發展時間。

諸葛亮的北伐加上東吳時不時地騷擾，也的確使得曹魏疲於應付，這樣使得蜀漢贏得了一定的發展空間和時間。

我們知道，諸葛亮第一次北伐就佔領了曹魏的天水、南安、安定三個郡。這可是了不起的戰績啊！另外，上庸的孟達也準備迴歸蜀漢，應該說形勢大好。諸葛亮步步為營，逐步蠶食曹魏的地盤，以爭取達到彼消此長，循序漸進地擴充蜀漢的實力，削弱曹魏的實力，為統一爭取物質條件。應該說，諸葛亮的思路也是蜀漢當時最優的選擇了。

第三、諸葛亮不是想一蹴而就地統一天下，而是做好了長期的準備，甚至準備透過兩三代人的努力來實現統一。

這一點，我們從諸葛亮對兒子和孫子的教育培養上就能看出來。從他在朝廷的人事安排上也能看出來:由蔣琬、費禕先接班，目的就是休養生息以後，再由姜維接班，擇機北伐。

諸葛亮平定了南中，又聯合東吳北伐，目的就是為蜀漢贏得戰略空間和發展時間;如果能夠僥倖取勝，統一天下那更是意外收穫。所以，諸葛亮為此努力奮鬥，雖然沒有恢復中原，但是也不是完全徹底的失敗，他的確為蜀漢贏得了四十多年的時間。

我們再看岳飛。

岳飛當時取得了朱仙鎮大捷以後，挾犁庭掃閭之勢，準備直搗黃龍，迎回二聖。最後，岳飛不但慘遭失敗，而且被皇帝和姦臣聯手謀害。

岳飛的情況和諸葛亮有些相反。諸葛亮當時是在進行一項幾乎沒有希望的事業，而岳飛當時是敗於幾成，功虧一簣；諸葛亮是在先說服了皇帝，又軟硬兼施說服了大臣們，在滿朝文武都鼎力支援的情況下開始北伐的;岳飛則是在皇帝要求他堅決退兵的，皇帝要和北方金國議和的背景下想要北伐的；諸葛亮的北伐是屢敗屢戰的，岳飛的北伐則是高奏凱歌的;諸葛亮的口號是“恢復中原、復興漢室”，岳飛的口號是“還我河山、迎回二聖”……

綜上所述，在軍事上諸葛亮似乎輸岳飛半籌;但是，在政治上，諸葛亮能甩出岳飛兩條街。

有一點他們是相同的:

他們為了理想和信念，不顧一切、不計得失;把個人榮辱和生死都置之度外，縱使歷盡千難萬險，仍然不忘執著地負重前進，只為了找到一片信仰的綠洲……