昔日的土地自由買賣制度決定了農民中的貧富差別。但在太平年景這種貧富之間並無尖銳矛盾。地廣之戶經營乏指則僱用無地或地寡之夫而作。貧戶不克謀生養家則傭作富家，這便為發展的互補互利關係。在革命風暴到來之前這種關係是基本和諧的。長工為地主做活，地主承擔皇糧國稅以使國家機器運轉。故長工作為歷史階段的一個暫短的階層具有特定的社會作用。

謝邀。古代長工、佃戶、家奴、院工、奴婢、奴僕等身份，是一個序列的人群，是社會形態造成的常見現象。底下人這個群體，實際創造了社會的所有財富，體驗了生活最真實的悟性與困苦。這個群體的作用與意義：支撐了社會最基礎的構建框架，在邏輯上促成了所謂上層建築的天花板。假如將社會底層抽掉，社會將什麼也不是！我們應該承認，社會不是死板的定格式畫面，每時每刻都在發生著細微甚至是巨大的變化。底層人的指望，是自己的覺醒和社會的覺醒，最終將社會推向權利的平面，而不再有社會觀察上的懸崖峭壁。

什麼長工？大家都是長工。公家人給國家打工、工人給企業打工、營業員給商場打工、醫生給醫院打工、農民給土地打工，一個目的——掙錢養家餬口活命！過去、現在、將來大家都是長工。

“長工”這個職業，存在於1949年之前的舊中國。舊中國的土地制度是私有制，那時候的農村佔有土地多，僱長工幹農活的戶在50年代後就叫“地主”。土地很少或沒有土地戶裡的年輕人，就被地主僱到家裡去當“長工”，這個長工就會常年吃，住，幹農活在地主家裡，和地主家庭一起承擔經營種植，收穫地主家的土地，幾乎成了這個家庭的一個成員，身份不同的是年終過年前，地主家會安僱用長工時商定的數額，付給長工部分糧食作為工資。如果地主和長工在生活和勞動中覺得僱傭關係比較恰當合適，第二年仍然可以協商繼續的僱傭關係。在那時候的長工似乎就是沒有土地人家的一種打工職業，是貧困農民的求生方式。

長工是農村土地主人請的種田，包刮家裡一些雜事有長期一年內是長工，也有請短工農忙時節家裡事情一下子多，所以請幾天短工，新社會長工變成了工廠，商店其他部門的活同工，短工變成了臨時工

長工的歷史意義這種問法沒有問題，那還要放到歷史中去看他的意義。

長工是封建社會中的出現的，是不佔有有生產資料給地主家長年幹活的人，這種活有種田有雜活，吃住都在地主家，一年到底，也有適當報酬，抵債或歸己都可。有家的平時特殊可請假回家，過年要看情況，是否回家，要服從主人。他較奴隸相對有人身自由，有少量私有財產。自然叫長工，很少是一年以內，他也有協議(包括口頭議商)，如東家與其相處得好，可連幹多年甚至一輩子。

長工從總體上講受地主階級剝削壓迫是舊社會的客觀事實，少數別有用心的人把個別好心地主代替地主階級，把地主階級當成養活農民階級(包括長工)的階級，是錯誤的。

例如或有個別地主吃飯先讓長工吃，吃魚先讓長工吃，吃剩的飯不吃的魚頭地主一家老少再吃。還有如莫言小說《豐乳肥臀》中那個大財主大地主國軍小軍閥那種大善人，窮兄弟5個追殺了他家騾子，不僅不怪罪，還每人給塊大洋。還有地主為長工找媳婦成家。個例均可能有，長工與地主小老婆私奔也有。反過來，長工也有成強盜，成地主狗腿子的。但那都是個別，都不能代替地主階級。

地主與長工的僱傭關係又不同於資本家與工人的僱傭關係，就個人人身自由來講，長工比奴隸自由，工人完全自由。但在生產資料私有制的階級社會，長工與奴隸與工人，都不佔有生產資料，都要受剝削階級的殘酷剝削和壓迫。

按照毛主席農村各階級劃分，長工即為僱農。如同城市的工人階級一樣最具革命性。一無所有，純粹的無產階級。在歷史上，是農民運動的先鋒，對中國革命做出很大供獻！高玉寶的短篇小說"半夜雞叫"就是反映長工，僱農們生活的。