他是大學校長，竟然沒有自己的房子，為甚？

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，名與利似乎是人們永遠追逐的物件。尤其是現代這個社會，買房需要錢，結婚需要錢，養娃需要錢，吃穿住行都需要錢，再新奇的想法離開“錢”寸步難行。

漸漸地，我們變得焦慮，變得煩躁,不論物質上的豐富到達什麼程度，精神上或許總得不到滿足。

前些日子單位總是加班，默默幹了很多活，總是得不到領導的肯定，有時還會莫名其妙挨一頓呲兒。回到家裡又要給不滿一歲的娃餵奶，陪他玩耍，哄他睡覺。心情簡直低落到了極點，突然找不到人生的方向了。

越是忙亂煩躁的時候，越需要冷靜地對待一切！這時候靜下心來讀一些書，彷彿是最好的選擇，追求物質無止境，精神的富足更為重要！

靜靜的夜裡，我隨手拿起一本封藏在書架上許久的書——《最後的精神貴族》，所有白日的喧囂遠去，我的心靈也不再那麼空虛，乾涸了的精神世界得到了滋養。

民國是一個充滿了傳奇色彩的時期，既有剛烈的女子，比如呂碧成：生平稱心的男子不多，梁啟超早有妻室，汪精衛太年輕，我要的不是資產和門第，而在於文學上的地位。張幼儀：我生於變動的年代，既具備女性的氣質，也擁有男性的氣概……還有張愛玲，蝴蝶，潘玉良，林徽因等等都活出了獨特而豐盈的人生。

最令人難忘的還有那些風塵絕骨的民國大先生：蔡元培、胡適、王國維、魯迅等等一個個響亮的名字，照亮了中國近現代思想史的天空。

讀過他們的故事才發現，物質固然重要，精神更為重要，肉體總會消滅，風骨才會永存。

他們處於新舊交替、中西碰撞的時代，形成了一種與現代人不同的風度、氣質、胸襟和思想。他們沒有考慮仕途前程和工資收入，也無法過傳統知識分子“治國平天下”的生活，他們的學問求索，也是現代社會與國家命運裡自我身份的探索。儘管性情或許有差異，但共同特徵是都完整地保持著生命的赤子狀態。

書中選取了蔡元培、辜鴻銘、劉文典、趙元任、傅斯年、魯迅等十二位民國先生，在每一位人物的篇前，加設了個人檔案，以及先生的簡歷，使我們在不斷追求物質財富的同時，可以沉下心來靜靜領悟，從大師身上汲取精神力量，給當下生活帶來一些思考。十二位民國先生中我尤其欣賞永遠的北大校長蔡元培。

學者杜威這樣評價他：以一個校長身份而能領導那所大學，對一個民族、一個時代，起到轉折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個。

用心讀完關於蔡元培的文字後，你會發現這個評價特別恰如其分，絕對實至名歸。這個校長可以說是前無古人，後無來者，斯人已去，精神卻永存。他是如此特別的老校長，這個獨特的名字照亮了中國未來之路。

一、他始終秉持著教育救國的信念，一生致力於教育事業。

他曾為約束自己而定下三不主義，一不做官，二不納妾，三不打麻將。在三個原則中只有第一個沒有做到。他一生致力於教育，其實涉足政治，也以實現自己教育救國的抱負為出發點。他認為只要培養出一大批學者，國家就有希望，而在這一過程中，教員要負起責任來。

他曾說當年普魯士受拿破崙蹂躪，哲學家、教育家費希特改良大學教育對於挽救普魯士貢獻很大。普魯士之所以能戰勝法國，都歸功於小學教師，之所以有那一代小學教師得力於高等教育。

二、他主張相容幷包思想自由，一切為了學問而學問。

他聘請選拔有真才實學的各方面人才，容納各種學術和思想流派。不在乎你的政治立場，不在乎你的資歷，不在乎你的年齡，只要你有思想，有能力，有水平，都可以來北大做老師。

1917年以後，北大三次招聘的30歲左右的青年教員相當多，許多是他從科學論文中發現而來的。北大教授平均年齡僅30多歲，而同時期北大本科學生的平均年齡為24歲。他還聘請了國外知名學者到北大講學，美國哲學家教育家杜威、英國哲學家羅素、印度詩人泰戈爾……為了學問而學問的精神意識，在北大成為一種風氣。

三、他建立了一個自由學習的王國，任何人都可以來聽課。

當時社會上各行各業人士都可以進入沙灘紅樓聽課，那些求知慾望強烈，由於貧困而上不起學的青年，比如商店的營業員、工廠的學徒都可以進入北大講堂聽課，學習文化知識，這在中國教育史上也是空前絕後的。

當時，北大有五公開，一是課堂公開，不管有沒有學籍，都隨便聽課。二是圖書館公開，可以隨便進出。三是浴室公開。四是運動會場地公開。五是食堂公開。北京冬季的風是寒冷的，可是卻讓不少人感受到了無限的溫暖。

四、他為人低調謙和，自身有獨特的人格魅力。

林語堂這樣評價蔡元培，蔡先生就是蔡先生，言下之意似乎含有無限的愛戴及尊敬，也似乎說天下沒有第二個蔡先生，別人儘管可有長短處，但是對於蔡先生大家一致，再沒有什麼可說的。

他到校第一天，小工們排隊在校門口恭恭敬敬地向他敬禮，而他也非常鄭重地脫下禮帽鞠躬還禮。此後每日他出入校門，小工向他行禮，他都會脫帽鞠躬。

1921年，蔡元培到美國訪問，晚上在紐約的中國學生開會歡迎他。蔡元培進會場後，所有的人不約而同地站起來，好像有人在那裡指揮一樣。當時的留學生楊蔭榆說，“我在中國教育界多年還沒有看見校長和學生間的關係這樣好的，北大的學生向來自命甚高，可是見老校長這樣的恭敬，我真是佩服蔡先生！”

五、他不是一味的退讓，關鍵時刻堅持原則和立場。

他對哪個人都很和氣，但絕不會因為做人和氣就喪失了基本的底線。它是軟中帶硬，外圓內方。

蔡元培入駐北大前，北大的校方會議都用英語，他上任後提議校務會議一律改用中文，此舉引起外國教授的反對，紛紛表示他們不懂中國話。蔡元培反問：假如我在貴國大學教書，是不是因為我是華人，開會時你們說的是中國話。洋教員教授們啞口無言。從此，北大大小會議一律使用中文，不再講英文。謙和不是意味著怯懦軟弱，低調不是意味著毫無原則。

六、他是普及美育的先行者，提出美的欣賞重於宗教。

他提出普及推行美育，認為美的欣賞比宗教信仰更重要。他任命28歲的林鳳鳴為國立藝術院首任院長，造就了中國最年輕的一位大學校長，他將劉開渠派往巴黎學雕塑，培養了新中國雕塑事業的奠基人。

《美學》是蔡元培主持北大期間親自開設的唯一課程。1918年，北大文科的國文門、英國文學門和哲學門，都開設了這門課。三年後，由於沒有任課教師，蔡元培親自上陣講課，上課的學生擠滿了一兩百人的大教室，連講臺上都站滿了人。

七、他秉持民主自由的思想，校長面前一律平等。

他一生為人寫推薦信無數，他的八行書推薦信極為有名，多則一日三四十份，少則也有十餘封，甚至有人求他介紹門房或者工役，他也欣然同意！

他的訪客每日絡繹不絕。他只要有閒暇，無論是早餐前還是深夜，總不厭其煩的接待。甚至有素不相識的商店夥計拿著書本前來請教，他也詳細的為其講解，毫無倦容。時至今日，就中國大學的改革和發展來說，蔡元培依然是一座可望而不可及的高峰。

八、他一生淡泊名利，沒有一套屬於自己的房子。

大陸蔡元培故居有三處，一是現在的紹興市區蕭山街筆飛弄十三號，二是上海華山路三零三弄十六號，三是北京東城區東堂子衚衕七十五號。

筆飛弄十三號是蔡氏老宅。蔡元培出生於此，並在此度過了童年和青少年時代。後兩處是蔡元培租住過的地方。

這個不起眼的事實隱藏著另一個令人驚訝的事實：在混亂的民國時代，爭名逐利是時代的底色。蔡元培是開國功臣之一，是教育總長，是大校長，是中央研究院院長，位高權重。

他竟然沒有自己的房子！

在波瀾壯闊的人生中，他選擇了什麼？

蔡元培是北京大學第幾任校長？幹了多久？

能馬上並準確回答這個問題的任，恐怕並不多。他是第14任北大校長，幹了11年之久（1916-1927年）。其實，蔡元培對北大主要是“精神貢獻”，他背後有一個功臣才是“實際貢獻”——代理校長蔣夢麟。

蔡元培在北大校長位置上多次“掛冠而去”（自己說不做校長走人，但政府未批准），期間蔣夢麟主持北大工作，成為蔡元培的“超級替補”。連蔡元培自己都“心虛”，自承：“蹤計我居北京大學校長的名義，十年有半；而實際在校辦事，不過五年有半。”他不在的時候，總務長蔣夢麟沒名沒份地代理校長職務。不過，時人看得明白，評得公平：“這五六年來的北大校長，與其說是蔡元培，不如說是蔣夢麟。”

傅斯年這樣評價蔣夢麟：“蔣夢麟的學問雖不如蔡元培，辦事卻比蔡元培高明。”蔣夢麟比蔡元培厲害的地方是“辦事”能力，微觀層面的具體操作，比蔡元培強很多。蔣夢麟曾這樣評價自己：平生做事全憑“三子”——以孔子做人，以老子處世，以鬼子辦事。“以鬼子辦事”怎麼解？鬼子指洋鬼子，即以科學務實的精神辦事。

順便說一句，蔣夢麟後來修成正果，正式當上了北大校長，而且任期比蔡元培還長4年（1930-1945年）。