故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

原文如下： 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵 國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。譯文如下： 舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

共同特點是都出身卑微,經過艱苦的磨難,顯露出不同凡人的才幹,後來又都被統治者一一委以重任,而且幹出了一番的事業.作用是就一系列典型事例闡述人才要在困境中早就的道理.論證了造就人才和治理國家.中心論點是生於憂患,死於安樂.運用的論證方法是舉例論證.人才的造就需要在艱苦的環境中磨練.國家長盛不衰需要國內有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士,國外有敵對的國家和外國侵犯的危險（法家拂士,敵國外患）六人成名前,都是地位低下,卻在逆境中成功、都經歷過磨難和挫折,最後都成為賢相、賢才或聖君.