九疑山賦李郃
天下一景，湖南九疑。按諸古以為據，考其圖而可知，龍駕不還，萬世衣冠之在，馬蹄所至，十分山水之奇。戴堯天而身屬堯民，履舜土而心知舜事。數千年百千載之遐蹤遺蹟，七十二三十六之福地洞天，此則居其一也。何為渺茫。彼乃疑其九焉?見諸圖志。父老常言，迄今以傳。
巫中黔中，屬乎楚之邦，吳之境;零陵舂陵，分於秦之後，漢之前。仙蹤顯天皇之始載，郡名標貞觀之初年。地方千里而物外勝地，天南一角而壺中有天。攀斷龍髯，黃鶴莫留於仙馭，空遺虎鼎，白鴉猶養於玄田。八井俱涸，而一井湧泉。九峰齊高，而三峰壓眾。桂林、杞林，左右森列，石樓、石城，東西護送。有朱明、有華蓋，而簇成萼綠一華，曰娥皇、曰女英、而對笑桃花一洞。下臨玉管，依希玉管之吹鸞，上有簫韶，彷彿簫韶之來鳳。古者得道，帝之有虞，浮湘江而泝瀟浦。登疑領(嶺)而望蒼梧，灑西江之淚兮，斑斑之文竹千畝，奏南風之琴兮，戛戛之古松數株。三麓床中，丹煉九轉，萬歲山上，聲齊一呼。所以尚書已有陟方之語，至於史記，廣為考古之圖。乾坤大而聖境亦寬，日月長而仙家不老。碧虛巖前，千怪萬狀;紫霞洞中，十洲三島。六月無夏，惟木惟石，四時有春，非花非草。茲境為勝，異時可考。經藏石室，隱然六甲之護持，亭立仙梯，宛若五丁之開道。
客難之曰:舜居蒲阪，本屬乎冀之北，舜卒鳴條，不在乎夷之西。殊不知無本不立，非文孰稽。有舜江則可枕可漱，有舜壇則可攀可躋，月帔兮明月上，雲閣兮白雲飛。九溪源下之流派，萬丈天邊之石梯。鳥篆穹碑，刺史元公之筆;電文怪石，舍人李嶠之題。餘應之曰:百豈無於一二、十未喪其八九。紫霞高臥，前後十四輩;白日飛昇，小大三百口。不然是賦也，何為而作焉。以代門下摳衣而藉手。
會昌四年七月 河東柳公權書 邵建和鐫字。
【譯文】
九疑山方圓二千多里，四滯癉接近其一角。世人認為九座山峰非常相似，望去幾乎一樣，所以稱之為九疑山。
九座山峰非常高大，遠遠遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險峻崎嶇，有衡山、岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百來計算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時聽到的如同禪蠅之類的聲音，仔細聽又好像沒有。這裡往往可以見到深谷大川，平田深淵，面積寬廣的杉松，枝繁葉茂的榕樹栝樓（一種植物），翠綠的藤蘿白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之樣的海內之山能有幾座？
有的人說：“如果真的這樣這座山為什麼沒有列於五嶽之中?”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇關隘，把衡山作為五嶽之一，已經是很偏遠的地方了。今天九疑山之南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬裡，到不了邊陲。因此應該把九疑山作為南嶽，把崑崙山作為西嶽，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結廬隱居，讓領受封邑的貴族作標記當做後花園吧。只是苦於當世執政者常常被常情牽制，不能有所改動創新，這又怎麼辦啊？”
所以我繪製了九疑山的圖畫，並且連同寫下題記，傳給那些有興趣的人，來讚揚他們。
九疑山賦李郃
天下一景，湖南九疑。按諸古以為據，考其圖而可知，龍駕不還，萬世衣冠之在，馬蹄所至，十分山水之奇。戴堯天而身屬堯民，履舜土而心知舜事。數千年百千載之遐蹤遺蹟，七十二三十六之福地洞天，此則居其一也。何為渺茫。彼乃疑其九焉?見諸圖志。父老常言，迄今以傳。
巫中黔中，屬乎楚之邦，吳之境;零陵舂陵，分於秦之後，漢之前。仙蹤顯天皇之始載，郡名標貞觀之初年。地方千里而物外勝地，天南一角而壺中有天。攀斷龍髯，黃鶴莫留於仙馭，空遺虎鼎，白鴉猶養於玄田。八井俱涸，而一井湧泉。九峰齊高，而三峰壓眾。桂林、杞林，左右森列，石樓、石城，東西護送。有朱明、有華蓋，而簇成萼綠一華，曰娥皇、曰女英、而對笑桃花一洞。下臨玉管，依希玉管之吹鸞，上有簫韶，彷彿簫韶之來鳳。古者得道，帝之有虞，浮湘江而泝瀟浦。登疑領(嶺)而望蒼梧，灑西江之淚兮，斑斑之文竹千畝，奏南風之琴兮，戛戛之古松數株。三麓床中，丹煉九轉，萬歲山上，聲齊一呼。所以尚書已有陟方之語，至於史記，廣為考古之圖。乾坤大而聖境亦寬，日月長而仙家不老。碧虛巖前，千怪萬狀;紫霞洞中，十洲三島。六月無夏，惟木惟石，四時有春，非花非草。茲境為勝，異時可考。經藏石室，隱然六甲之護持，亭立仙梯，宛若五丁之開道。
客難之曰:舜居蒲阪，本屬乎冀之北，舜卒鳴條，不在乎夷之西。殊不知無本不立，非文孰稽。有舜江則可枕可漱，有舜壇則可攀可躋，月帔兮明月上，雲閣兮白雲飛。九溪源下之流派，萬丈天邊之石梯。鳥篆穹碑，刺史元公之筆;電文怪石，舍人李嶠之題。餘應之曰:百豈無於一二、十未喪其八九。紫霞高臥，前後十四輩;白日飛昇，小大三百口。不然是賦也，何為而作焉。以代門下摳衣而藉手。
會昌四年七月 河東柳公權書 邵建和鐫字。
【譯文】
九疑山方圓二千多里，四滯癉接近其一角。世人認為九座山峰非常相似，望去幾乎一樣，所以稱之為九疑山。
九座山峰非常高大，遠遠遙望就可以見到。它們有嵩山、華山的險峻崎嶇，有衡山、岱山的幅員遼闊，在九座山峰之下，還有很多委積在一起如同棋子排布的石頭，可以用百來計算。中鋒之下，水中沒有魚鱉，林中沒有鳥獸，不時聽到的如同禪蠅之類的聲音，仔細聽又好像沒有。這裡往往可以見到深谷大川，平田深淵，面積寬廣的杉松，枝繁葉茂的榕樹栝樓（一種植物），翠綠的藤蘿白色的沙灘，深邃的洞穴，紅色的石崖，清涼的泉水從空中飛瀉下來，種類各異的竹子混雜著各種花草，互相輝映之處，好像隱藏著山野人家。真的有九條水從中山之中傾瀉而出，其中四條流灌到南海，另外五條水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之樣的海內之山能有幾座？
有的人說：“如果真的這樣這座山為什麼沒有列於五嶽之中?”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇關隘，把衡山作為五嶽之一，已經是很偏遠的地方了。今天九疑山之南，萬里歸服。站在都門向東望，看不到邊際；向西行幾萬裡，到不了邊陲。因此應該把九疑山作為南嶽，把崑崙山作為西嶽，像衡山、華山之類的山，還是聽任出世者在此結廬隱居，讓領受封邑的貴族作標記當做後花園吧。只是苦於當世執政者常常被常情牽制，不能有所改動創新，這又怎麼辦啊？”
所以我繪製了九疑山的圖畫，並且連同寫下題記，傳給那些有興趣的人，來讚揚他們。