《大學》
1.《大學》是《禮記》中的一篇，只有1889個字。在被朱熹賞識之前，影響力並不大。
2.《大學》的作者相傳是曾子，成語曾子殺彘的主人公，是後世以身作則的表率。但是可信度存疑，考慮到漢初文化恢復運動的一般情況，《禮記》這一本書，屬於秦始皇焚書的物件，收藏在國家圖書館的版本也被項羽一把大火燒光。等到漢代恢復整理時，只能找到一些儒生們冒死儲存的部分篇章和口傳心授的默寫。有遺漏、錯記、混記當然不可避免，其中也不乏有一些內容是漢初儒生自己撰寫的。
3.在朱熹的《四書章句集註》之前，《大學》的影響力並沒有那麼大，埋藏在在《禮記》之中默默無聞。到了1190年，六十一歲的朱熹在臨潼做官，用公費刊行了「四經」和「四子」。「」四子「」就是我們今天所謂的「四書」。朱熹不僅刊行了「四書」還做了註釋，《大學》和《中庸》的註釋為朱熹原創叫做「章句」，《論語》和《孟子》的註釋引用了程顥程頤兄弟和其他人的一些意見，所以叫「集註」。後人把這套書合成為《四書章句集註》，元明清三代科舉考試，這套書就是標準教材，「四書」影響大大提高，《大學》因短小精悍更是讀書人的必背篇目。
4.《大學》的「大」字指的是「大人」，指的是統治者。「大學」就是統治者的學問。儒家學派是維護等級社會的，儒家對於君子的要求，實際上是對統治者的要求。我們現在是平民社會，所以「大學」裡的思想即使是顛簸不破的至理名言，對於大多數還沒能走上領導崗位的普通人來說，作用不大，僅限裝逼。
5.應對裝逼，「大學」的內容需要知道最常被引用的幾句話。有開篇的「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。也是大學全篇的核心，合成「三綱八目」。 《中庸》 1.《中庸》是《禮記》的一篇，全文只有3568個字。在被朱熹賞識之前，影響力並不大。 2.《中庸》相傳是孔子的孫子子思所做，但是可信度存疑，考慮到漢初文化恢復運動的一般情況，《禮記》這一本書，屬於秦始皇焚書的物件，收藏在國家圖書館的版本也被項羽一把大火燒光。等到漢代恢復整理時，只能找到一些儒生們冒死儲存的部分篇章和口傳心授的默寫。有遺漏、錯記、混記當然不可避免，其中也不乏有一些內容是漢初儒生自己撰寫的。 3.同《大學》第三條。 4.「中庸」這兩個字是什麼意思，解釋它堪比證明哥德巴赫猜想。朱熹對「中庸」的解釋是，「中」是不偏不倚，「庸」是恆常不變。天理就是這樣，既不偏不倚，有恆常不變。朱熹拿中庸給自己的理學站臺，這麼說也無可厚非。在孔子看來「中庸」是最高的修養，他意味著無過無不及，也就是說一切剛剛好，恰如其分。我們現代人理解的中庸是，誰都不得罪，那一方面的利益都照顧到。誰都不得罪說明沒原則，利益都照顧到說明易妥協。不論「中庸」是不是我們現代人理解的意思，沒原則和易妥協確是孔子最討厭的。所以三個中庸的解釋，選擇哪一個，視裝逼的場景而定，自由選取。不過我們這種態度挺符合第三種的。 5.《中庸》中不僅名句多，產生的成語也多。怨天尤人、自卑、樂天知命、人亡政息、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇；凡事預則立，不預則廢；萬物並育而不相害，道並行而不相悖。
《大學》
1.《大學》是《禮記》中的一篇，只有1889個字。在被朱熹賞識之前，影響力並不大。
2.《大學》的作者相傳是曾子，成語曾子殺彘的主人公，是後世以身作則的表率。但是可信度存疑，考慮到漢初文化恢復運動的一般情況，《禮記》這一本書，屬於秦始皇焚書的物件，收藏在國家圖書館的版本也被項羽一把大火燒光。等到漢代恢復整理時，只能找到一些儒生們冒死儲存的部分篇章和口傳心授的默寫。有遺漏、錯記、混記當然不可避免，其中也不乏有一些內容是漢初儒生自己撰寫的。
3.在朱熹的《四書章句集註》之前，《大學》的影響力並沒有那麼大，埋藏在在《禮記》之中默默無聞。到了1190年，六十一歲的朱熹在臨潼做官，用公費刊行了「四經」和「四子」。「」四子「」就是我們今天所謂的「四書」。朱熹不僅刊行了「四書」還做了註釋，《大學》和《中庸》的註釋為朱熹原創叫做「章句」，《論語》和《孟子》的註釋引用了程顥程頤兄弟和其他人的一些意見，所以叫「集註」。後人把這套書合成為《四書章句集註》，元明清三代科舉考試，這套書就是標準教材，「四書」影響大大提高，《大學》因短小精悍更是讀書人的必背篇目。
4.《大學》的「大」字指的是「大人」，指的是統治者。「大學」就是統治者的學問。儒家學派是維護等級社會的，儒家對於君子的要求，實際上是對統治者的要求。我們現在是平民社會，所以「大學」裡的思想即使是顛簸不破的至理名言，對於大多數還沒能走上領導崗位的普通人來說，作用不大，僅限裝逼。
5.應對裝逼，「大學」的內容需要知道最常被引用的幾句話。有開篇的「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」以及「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。也是大學全篇的核心，合成「三綱八目」。 《中庸》 1.《中庸》是《禮記》的一篇，全文只有3568個字。在被朱熹賞識之前，影響力並不大。 2.《中庸》相傳是孔子的孫子子思所做，但是可信度存疑，考慮到漢初文化恢復運動的一般情況，《禮記》這一本書，屬於秦始皇焚書的物件，收藏在國家圖書館的版本也被項羽一把大火燒光。等到漢代恢復整理時，只能找到一些儒生們冒死儲存的部分篇章和口傳心授的默寫。有遺漏、錯記、混記當然不可避免，其中也不乏有一些內容是漢初儒生自己撰寫的。 3.同《大學》第三條。 4.「中庸」這兩個字是什麼意思，解釋它堪比證明哥德巴赫猜想。朱熹對「中庸」的解釋是，「中」是不偏不倚，「庸」是恆常不變。天理就是這樣，既不偏不倚，有恆常不變。朱熹拿中庸給自己的理學站臺，這麼說也無可厚非。在孔子看來「中庸」是最高的修養，他意味著無過無不及，也就是說一切剛剛好，恰如其分。我們現代人理解的中庸是，誰都不得罪，那一方面的利益都照顧到。誰都不得罪說明沒原則，利益都照顧到說明易妥協。不論「中庸」是不是我們現代人理解的意思，沒原則和易妥協確是孔子最討厭的。所以三個中庸的解釋，選擇哪一個，視裝逼的場景而定，自由選取。不過我們這種態度挺符合第三種的。 5.《中庸》中不僅名句多，產生的成語也多。怨天尤人、自卑、樂天知命、人亡政息、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇；凡事預則立，不預則廢；萬物並育而不相害，道並行而不相悖。