首先孫悟空從大鬧天官一直到後來跟隨唐僧西天取經，雖然本事很大，但總讓人頭痛，但凡有機會不用他，就會把孫悟空踢開，大夥都不喜歡他。六耳獮猴可就不一樣了，書中描述六耳獼猴:知前後萬物皆明。就是說六耳獼猴什麼都知道前知五百年，後知五百年，什麼都瞞不過他。後面的事他都知道。

所以六耳獼猴就是如來佛祖留下的孫悟空的替代人，孫悟空一路上對唐僧不怎麼合得來，對如來佛祖，太上老君，觀音菩薩都不怎麼尊重，這麼不聽話的一個人，說不定什麼時候就會花果山了。如來佛祖只好又培養了一個六耳獼猴以備不時只需。真假美猴王也許就是佛祖自己導演的一齣戲，就這樣把孫悟空給替換掉了。

所謂《真假美猴王》，三界唯有如來一個人能辯認！

所以，佛說真，不真也真！佛說假，不假也假！

假作真時真亦假！

,真作假時假亦真！

如果想知道真假難辯，須將如來拘來！施行老虎凳，灌孟婆湯……極盡人間刑罰，讓他招供！

唯有如此，豈有它哉！！！

這姓，也是指性。不是性別的性，而是指脾性，儘性知命的性。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓什麼？”猴王又道：“我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓什麼？”猴王道：“我也無父母。”

別了此師父，悟空在兩界山拜完唐僧後的一章（第十四回）叫做“心猿歸正，六賊無蹤”。心猿指的自然是悟空，意馬就是後來的白龍馬。（第十五回：蛇盤山諸神暗佑　鷹愁澗意馬收韁。收服悟空之後，不是收服二師兄八戒，而是白龍馬。說明心猿意馬是一起的。）

說完心猿，我們來看看六賊。

那人道：“你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。”悟空笑道：“原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路。把那打劫的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”

這六個盜賊叫做張三李四，我能理解。叫做眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，我就不能想是不是包含著其他的意味。

儒家有言：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。眼睛喜歡看好色，耳朵喜歡聽好音，鼻子喜歡聞好香，舌頭喜歡嘗好味，意念喜歡得其所欲，身體喜歡無憂無慮，這是人的本性，也是人生的動力。但是，如果這些慾望超過了界限，就是魔障。

說的不是二人，也不是二猴，而是二心。

心，在西遊記中有特別的意味。

比如說，菩提老祖的福地叫做“靈臺方寸山，斜月三星洞”。靈臺方寸指的是人的心，斜月三星，指的也是人的心。

那麼，唐僧是什麼時候成佛的呢？

在西遊記第九十八回，坐無底船一段。

那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”

心為形役。肉身一死，金身不滅。

講的就是《心經》。心中有佛，靈山就在腳下。

八戒對沙僧說：憑他也會講經。