天道地道人道

天有天道，地有地道，人有人道。

天道酬善，地道酬勤，人道酬誠。

天道酬勤，勤能補拙；

地道酬實，實能補弱；

人道酬德，德能補寡。

天道乃治國平天下，

地道乃博愛佈施，

人道乃治國齊家。

天道渺茫，地道無盡，人道蒼穹。

天道陰陽轉換，不生不滅；

地道盛衰迴圈，相生相剋；

人道禍福相依，有得有失。

天道酬善，地道酬仁，人道酬和。

天道為終，地道為本，人道為根。

天道圓容，地道方正，人道正直。

天道酬真，地道酬善，人道酬勤。

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙。

天道陰陽，地道柔剛，人道仁義。

天道知宇宙，地道知萬物，人道知人心。

天道難知，知其宇宙；

地道難悟，悟其自然；

人道苦修，磨其心智。

天道清明，地道安靜，人道太平。

天道忌滿，地道忌平，人道忌全。

天道需要變革，由變而暢；

地道需要變革，由變而耕；

人道需要變革，由變而盛。

天道曹操，地道袁紹，人道劉備。

天道無情，地道無常，人道滄桑。

天道是有常，地道是適者生存，人道是唯我獨尊。

《易》之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。

天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。

《周易》對“天道”、“地道”、“人道”的特性分別作了解釋,以“天道”為“人道”的根本。中國哲學史上常論及的是“天道”與“人道”關係,而“地”與“天”並舉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道者有三，天道，地道，人道。

天道者，太極陰陽之道。

欲識陰陽萬法宗，先觀帝載與神功。

陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播於四時，是謂神功。

天道講的是陰陽，四時，萬物遵循的最本質規律。

地道，從屬五行，物質，方位，社會局勢，生活工作環境。

坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。

大哉乾元（天道），萬物資始；至哉坤元（地道），萬物資生。

人道，為人之道，處事之道，勤德奮鬥之道，比如你的家庭，出身，能力，性格，追求，社交等等。

人道在八字中為干支，人能戴天覆地，得五行之全，屬萬物之靈。

持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

這段話的意思，累積到了滿盈，不如及時停止；銳氣如果太盛，不能長久保持；家裡金山銀山，沒人能守得住；富貴加上驕傲，自己埋下禍根；成功了就退下，這才合乎天道。

天道是指有關天的規則，如天氣變化等；地道就指有關地的規則，如一年四季的變化等；人道就是指人處事之間的規則。

天道、地道、人道，即是說，天道的德性，光明普照大地，毫無私慾地滋生、賙濟萬物，地道德厚而容納、長養萬物而執行不息。天道、地道、人道的規律是：天道必然要虧損過於盈滿的，而增益謙虛的；地道必然是變動盈滿的，而流入謙下的；鬼與神的道理是損害盈滿的，而福佑謙讓的；人的道理是厭惡滿盈的，而愛好謙退的。

1、天道就是天體執行的軌道，比如月亮圍繞地球轉，人們對於月亮盈虧變化創造了陰曆曆法，地球圍繞太陽轉，人們對於四季中太陽的影子變化創造了太陽曆曆法，太陽繞著銀河轉，人們以春分時太陽昇起的地方為起點，劃分出了黃道十二星宮，創造了銀河系曆法，天命不可違，意思是天體執行的軌道不可改變，那是天命，在天體穩定執行之後天體的軌道便定好了，即天道建立了。

2、地道包括月亮圍繞地球轉，地球圍繞太陽轉，是包含在天道中的，地道有春夏秋冬四時，有晝夜交替，有高山，有海洋，有植物，有動物，有雨，有風，有云，有沙，地道便建立了。

3、人道包含在地道中了，人與地道中的植物，動物相處的方式方法可和睦，可敵對，於是人的命運便可透過是否對於天道地道法則遵尋瞭解吉與兇，人的命運可改變取絕於自己對於自身的情況和外部環境的認識。但是天命不可違，諸神都不可改變天命，但人的命運可改變，歷史書籍就是我們最豐富的見證。