沒有定論，有姓張、姓東方、姓金等多種說法　　東方朔原來姓什麼，也有不同的說法。根據<<史記>>，<<漢書>>記載：東方朔，姓東方，名朔，字曼倩，"少失父母，長輩兄嫂。"當時，卻又東方這個姓。<<風俗通>>說：東方氏系"伏羲之後。帝出於震，位於東方，子孫因氏焉"。但是，東漢王充記載當時傳說東方朔原姓金氏。<<論衡。道虛篇>>說：東方說是個道人，變易姓名，在朝中為官，外表雖然是個官員，但真正身份卻是廢世的道人。　　還有一種說法：東方朔原姓張氏。<<太平廣記>>引<<洞冥記>>及<<東方朔別記>>說："東方朔小名字曼倩，父張氏，名夷，字少平，或雲平。母田氏……朔生三日而母氏死，時為漢景帝三年也。鄰母拾朔養之，時東方因改姓東方。<<洞冥記>>，<<東方朔別傳>>系小說，班固著<<漢書>>時，即有許多東方朔的記載和傳說，班固都沒有選用。班固曾說："後世好事者，因取其言怪語附著之朔。"唐人顏師古注<<漢書>>時也說："如<<東方朔別傳>>及俗用五行時日之書，皆非實事，不過，所寫的"三日喪母"，與<<漢書>>所記的"少失父母"是相符的，不能簡單的否定，應作為一種說法存疑。　　舊題班固撰<<漢武故事>>說：東方朔"非世中人"，"是木帝精，為歲星，下游人中，以觀天下"。他父母是鴻蒙之澤的採桑老母和黃眉翁，皆仙人。這顯然是附會於東方朔的神話傳說，不足信。<<太平御覽>>引<<洞冥記>>說："東方朔母田氏寡居，夢太白星臨其上，因有娠。田氏嘆曰：'無夫而娠，人將棄我。'乃移向代郡東方里為居。五月旦省朔，因以所居里為氏，朔為名。"從這個記載看，東方朔可能是一個寡婦的私生子，為遮人耳目，編造出一通神話搪塞別人。

東方朔本姓張，他的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天後也死了，他右鄰居撫養成人。

因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔。

他的後代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。

東方朔本姓不是東方

著名文學家東方朔，本姓張，是太昊伏羲氏後裔少昊子張揮的後代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，鄰居就根據他出生時東方天剛亮，起名為“東方朔”

東方朔（約前161年—前93年），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵城區）人。西漢時期著名的文學家。

東方朔是西漢文學家，善辭賦，著有《答客難》、《非有先生論七諫》等。史載，東方朔於武帝時，以奇計俳辭得親近，為武帝弄臣，官至太史大夫。所謂俳辭，是指內容以遊戲取笑、隱喻、譏嘲為主的一類詩文。所謂弄臣，是指帝王所親近狎玩之臣。東方朔以詼諧滑稽著名，後世關於他的奇聞逸事的傳說很多，甚至被說成神仙，就連他的姓氏，也有不同說法。

《史記》、《漢書》均記載：東方朔，姓東方，名朔，字曼倩，從小失去父母，由兄嫂養大。

而《太平御覽》引《洞冥記》佚文則說：東方朔的母親田氏寡居，夢見太白星降臨，因此有了身孕。田氏嘆息說：沒有丈夫而懷孕，人們將會鄙棄我。於是就遷往代郡東方里居住。五月的一天早晨，生下了東方朔。因此，以她所居住的東方里作為孩子的姓氏，取名朔，因“朔”字含“初始”的意思。

東漢唯物主義哲學家王充在《論衡·道虛篇》中，在批駁把東方朔說成是得道的仙人這一無稽之談時，也提到有關東方朔姓氏的傳說：世人有的說東方朔也是得道的仙人，姓金，字曼倩。後改姓易名，在漢朝作官。表面上是作官的，實際是使人離俗生死的人，這又是虛妄的。

還有一種說法：東方朔小名曼倩，父親姓張，名夷，字少平或雲平。母親姓田。東方朔出生三天母親便亡故了。鄰居把東方朔撿回家養育。那時，東方剛開始發亮，於是就讓孩子以東方為姓（見《東方朔傳》）。

上述諸說有一點是一致的，即東方朔從小失去父母。看來，小說《洞冥記》、《東方朔別傳》及民間傳說中有關東方朔姓氏的說法，並非絕對虛妄。東方朔姓氏之謎，可能將伴隨著他的名字一代一代傳下去了。