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1 # 使用者1125991574246
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2 # 使用者4113593746209
《孫子兵法》是時代的產物
中國現存最古最著名的兵書，列為《武經七書》之首。大軍事家孫武著。成書於春秋末年，是世界公認的現存最古老的軍事理論著作，全書共13篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、刑篇、勢篇、虛實篇、軍事篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，計5900餘字。
《孫子兵法》是中國奴隸制向封建制轉變的社會大變革時代的產物，它繼承和發展了前人的戰爭經驗和進行兼併戰爭的軍事理論，揭示了相當廣泛的一般的戰爭規律，提供了許多戰略上卓越的命題，創造了大量的至今仍富有生命力的作戰方法和軍事原則，充滿了對軍事哲理的探索，包含有樸素的唯物論和辯證法思想，反映了新興地主階級的軍事思想，因而成為新興地主階級軍事理論的奠基之作，是中國古代最著名的兵書。
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3 # 使用者5119196148852
《孫子兵法》是中國由奴隸制向封建制轉變的社會大變革時代的產物，反映了新興地主階級的軍事思想。
它繼承、發展前人的戰爭經驗和進行兼併戰爭的軍事理論，揭示了戰爭的若干客觀規律，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為“兵經”，在世界軍事史上也佔有突出的地位。
它開宗明義地指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”把戰爭看作關係軍民生死，國家存亡的大事而加以認真研究。
書中還著重論述了決定戰爭勝敗的基“本因素，提出要對戰爭經之以五事，校之以計，而索其精：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，……凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。
它又提出：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”認為從這七個方面（即七計）對敵對雙方的優劣條件進行估計和比較，就能在戰前判斷誰勝誰負。
它把“道”放在“五事”、“七計”的首位，“道”，指政治。把政治作為決定戰爭勝敗的首要因素，這是《孫子兵法》的重要貢獻。
《孫子兵法》重視和強調將帥的地位和作用，認為將是“國之輔也”。把具備“智、信、仁、勇、嚴”５個條件的將，看作是決定戰爭勝敗的“五事”之一，把“將孰有能”列入“七計”之中。
它的治軍思想，在於文武兼施、刑賞並重。認為“令之以文，齊之以武，是謂必取”。書中“知彼知己者，百戰不殆”的名言是科學的論斷，揭示了正確指導戰爭的規律，至今仍是真理。
《孫子兵法》中關於作戰方針、作戰形式、作戰指導原則等的論述，都是以“知彼知己，百戰不殆”這一思想為基礎的。
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4 # 使用者7890153183947
孫子兵法是時代的產物。孫子兵法是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊華人孫武（字長卿）。
孫武曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。
其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
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5 # 人羽
孫子兵法是時代的產物。孫子兵法在產生以前，經歷了一個較長時期的孕育過程。促成其出現的因素是多方面的：
首先是春秋時期的戰爭，為孫子兵法的出現提供了時代背景；
其次，在此之前，已有不少兵書兵學理論成果面世，如軍志、軍政、司馬法等，為孫子兵法提供了理論上的先行；同時，春秋戰國是中國歷史上思想和文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，這成為孫子兵法形成的文化土壤，尤其是這一時期的齊國文化崇武尚智，更是直接促使《孫子兵法》出現在齊國。
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孫子兵法是時代產物有三十計，是中國軍事謀略瑰寶，為歷代所尊從。