悉尼歌劇院“貝殼”形式的重複採用的是單純其一，或者叫整齊一律，這是最簡單的形式美。“反覆”即同一形式的連續出現，反覆也屬於整齊的範疇。以一種或幾種組合要素連續安排，各要素之間保持恆定的距離，可以連續地延長等，是這種韻律的主要特徵。建築裝飾中的帶形圖案，牆面的開窗處理，均可運用這種韻律獲得連續性和節奏感。 形式美的法則是人類在創造美的形式、美的過程中對美的形式規律的經驗總結和抽象概括。主要包括：對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和多樣統一。運用形式美的法則進行創造時，首先要透徹領會不同形式美的法則的特定表現功能和審美意義，明確欲求的形式效果，之後再根據需要正確選擇適用的形式法則，從而構成適合需要的形式美。 。一個建築給人的感覺好不好，在人們心理上、情緒上產生某種反應，存在著某種規律。建築形式美法則就表述了這種規律。建築物是由各種構成要素如牆、門、窗、屋頂等組成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質感，而形狀（及其大小）又可抽象為點、線、面、體（及其度量），建築形式美法則就表述了這些點、線、面、體以及色彩和質感的普遍組合規律。就上面列舉的形式美的法則說一下他們在建築上的應用。
1、對稱與均衡，在建築設計中我們常常會考慮建築軸線，由於中軸線兩側必須保持嚴格的制約關係，所以凡是對稱的形式都能夠獲得統一性。中國古代的絕大多數建築幾乎都是透過對稱佈局把眾多的建築組合成為統一的建築群。在西方，特別是從文藝復興到19世紀後期，建築師幾乎都傾向於利用均衡對稱的構圖手法謀求整體的統一。
2、調和與對比，建築要素之間存在著差異，調和是要把建築統一起來，對比是顯著的差異。就形式美而言,兩者都不可少。對比可以借相互烘托陪襯求得變化，彼此之間的協調和連續性以求得調和達統一。對比在建築構圖中主要體現在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質感之間。在平面圖中運用對準法則要避免由於過分的對稱而產生呆板、單調的感覺。
3、節奏與韻律，自然界中的許多事物或現象，往往由於有秩序地變化或有規律地重複出現而激起人們的美感，這種美通常稱為韻律美。例如蝴蝶身上的花紋、樹葉上的脈絡等。韻律美在建築構圖中的應用極為普遍，古今中外的建築,不論是單體建築或群體建築,乃至細部裝飾,幾乎處處都有應用韻律美造成節奏感。
4、單純其一，或者叫整齊一律，這是最簡單的形式美。“反覆”即同一形式的連續出現，反覆也屬於整齊的範疇。以一種或幾種組合要素連續安排，各要素之間保持恆定的距離，可以連續地延長等，是這種韻律的主要特徵。建築裝飾中的帶形圖案，牆面的開窗處理，均可運用這種韻律獲得連續性和節奏感。例如悉尼歌劇院“貝殼”形式的重複。（哥特式教堂中央部分就是由不斷重複同一形式的尖拱拱肋結構屋頂所覆蓋的空間）
5、比例，諧調的比例可以引起人們的美感。建築表現是把不同的素材和建築編排組合在一起，這樣就形成了不同的建築效果圖，各種素材的面積與體積大小的比例、數量多少的比例，一定要符合尺度，給人以美的感受，如果比例失調，就破壞了美的秩序和規律，造成作品的失敗。古希臘的畢達哥拉斯學派認為萬物最基本的原素是數，數的原則統攝著宇宙中心的一切現象。運用這種觀點研究美學問題：在音樂、建築、雕刻和造型藝術中，探求什麼樣的數量比例關係能產生美的效果。例如建築大師柯布西耶提到的人體模數美學原則。
6、多樣統一，典型的例子就是凡爾賽宮。從全域性來看，既有對比和變化，又有重複和再現，從而把互相對立的因素統一在一個整體之中，達到和諧之美。建築形式美法則是隨著時代發展的。為了適應建築發展的需要，人們總是不斷地探索這些法則，注入新的內容。
悉尼歌劇院“貝殼”形式的重複採用的是單純其一，或者叫整齊一律，這是最簡單的形式美。“反覆”即同一形式的連續出現，反覆也屬於整齊的範疇。以一種或幾種組合要素連續安排，各要素之間保持恆定的距離，可以連續地延長等，是這種韻律的主要特徵。建築裝飾中的帶形圖案，牆面的開窗處理，均可運用這種韻律獲得連續性和節奏感。 形式美的法則是人類在創造美的形式、美的過程中對美的形式規律的經驗總結和抽象概括。主要包括：對稱均衡、單純齊一、調和對比、比例、節奏韻律和多樣統一。運用形式美的法則進行創造時，首先要透徹領會不同形式美的法則的特定表現功能和審美意義，明確欲求的形式效果，之後再根據需要正確選擇適用的形式法則，從而構成適合需要的形式美。 。一個建築給人的感覺好不好，在人們心理上、情緒上產生某種反應，存在著某種規律。建築形式美法則就表述了這種規律。建築物是由各種構成要素如牆、門、窗、屋頂等組成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質感，而形狀（及其大小）又可抽象為點、線、面、體（及其度量），建築形式美法則就表述了這些點、線、面、體以及色彩和質感的普遍組合規律。就上面列舉的形式美的法則說一下他們在建築上的應用。
1、對稱與均衡，在建築設計中我們常常會考慮建築軸線，由於中軸線兩側必須保持嚴格的制約關係，所以凡是對稱的形式都能夠獲得統一性。中國古代的絕大多數建築幾乎都是透過對稱佈局把眾多的建築組合成為統一的建築群。在西方，特別是從文藝復興到19世紀後期，建築師幾乎都傾向於利用均衡對稱的構圖手法謀求整體的統一。
2、調和與對比，建築要素之間存在著差異，調和是要把建築統一起來，對比是顯著的差異。就形式美而言,兩者都不可少。對比可以借相互烘托陪襯求得變化，彼此之間的協調和連續性以求得調和達統一。對比在建築構圖中主要體現在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質感之間。在平面圖中運用對準法則要避免由於過分的對稱而產生呆板、單調的感覺。
3、節奏與韻律，自然界中的許多事物或現象，往往由於有秩序地變化或有規律地重複出現而激起人們的美感，這種美通常稱為韻律美。例如蝴蝶身上的花紋、樹葉上的脈絡等。韻律美在建築構圖中的應用極為普遍，古今中外的建築,不論是單體建築或群體建築,乃至細部裝飾,幾乎處處都有應用韻律美造成節奏感。
4、單純其一，或者叫整齊一律，這是最簡單的形式美。“反覆”即同一形式的連續出現，反覆也屬於整齊的範疇。以一種或幾種組合要素連續安排，各要素之間保持恆定的距離，可以連續地延長等，是這種韻律的主要特徵。建築裝飾中的帶形圖案，牆面的開窗處理，均可運用這種韻律獲得連續性和節奏感。例如悉尼歌劇院“貝殼”形式的重複。（哥特式教堂中央部分就是由不斷重複同一形式的尖拱拱肋結構屋頂所覆蓋的空間）
5、比例，諧調的比例可以引起人們的美感。建築表現是把不同的素材和建築編排組合在一起，這樣就形成了不同的建築效果圖，各種素材的面積與體積大小的比例、數量多少的比例，一定要符合尺度，給人以美的感受，如果比例失調，就破壞了美的秩序和規律，造成作品的失敗。古希臘的畢達哥拉斯學派認為萬物最基本的原素是數，數的原則統攝著宇宙中心的一切現象。運用這種觀點研究美學問題：在音樂、建築、雕刻和造型藝術中，探求什麼樣的數量比例關係能產生美的效果。例如建築大師柯布西耶提到的人體模數美學原則。
6、多樣統一，典型的例子就是凡爾賽宮。從全域性來看，既有對比和變化，又有重複和再現，從而把互相對立的因素統一在一個整體之中，達到和諧之美。建築形式美法則是隨著時代發展的。為了適應建築發展的需要，人們總是不斷地探索這些法則，注入新的內容。