屈原是春秋戰國時期楚國著名的詩人，政治家。屈原在文學上的成功是無可比擬的，但是他在政治上的抱負卻沒能實現。他因為比較正直不畏權勢，受到了貴族的排斥。
公元前278年，楚國都城被秦軍攻破，屈原最終因為不忍心國家破碎滅亡，而跳下汨羅江自盡身亡。現在每年農曆五月初五，是中國的傳統節日端午節。是為了紀念屈原的節日。早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐的習俗。
現在中國的端午節都主要是圍繞屈原而展開的活動。春秋戰國時期，秦國和楚國一直都在爭奪霸權地位。而屈原身為楚國大將，一直很受楚王的器重。然而屈原的主張損害了貴族階級的利益，而他本人又是剛正不阿，不懂變通之人。所以無意中得罪了很多權貴。屈原的主張就受到了很多守舊貴族勢力的反對。他們人多力量大，開始在楚王面前詆譭屈原。甚至誣陷於他。漸漸的楚王就疏遠了屈原。本著振興楚國抱負的屈原，因為得不到重用而鬱鬱寡歡，他對楚國政治感到非常的痛心。
身為一名詩人，在政治上得不到重用，他轉而投向他擅長的文學，借文學來表達他內心的憤懣之情。寫出了《離騷》、《天向》等著名的文章，來表達自己的內心無法紓解之情。公元前229年，秦軍勢如破竹，攻佔了楚國的八座城池。楚國面臨著亡國的危機。接著楚國派出了使臣去秦國議和。
而秦王奸詐狡猾，居然意識到秦王不可能同意議和的。因為他想要得到楚國的全部領土。居然看破了秦王的陰謀，他冒死進宮去勸諫楚，他向楚懷王講清楚了議和的利害。但是楚懷王並不聽信他的勸誡，反而把屈原逐出了都城。
議和如期的舉行了。到了議和的那一天，楚懷王如期赴約。一到秦國就被秦王下令囚禁起來，楚懷王在囚禁期間，非常的痛恨自己。很後悔沒有聽信屈原的話。因為太過憂傷，三年後在秦國死去了。臨到死前都沒有回到楚國，楚頃衰王即位不久，秦國就派軍去攻打楚國。楚頃衰王膽小怕事，倉皇失措下逃離了都城。秦軍攻打到了郢城。
此時的屈原還在流亡的路上，聽到秦軍大破都城和楚懷王客死他鄉的時候，他感到萬念俱灰，仰天長嘆。深深的感到楚國即將被滅亡的悲傷，而自己的抱負也無法實現。於是他跳下了汨羅江。
而當時在場的船上的漁夫和岸邊的百姓，聽到屈原投江自盡的時候，都紛紛跑到江邊來悼念屈原。為他的死而感到惋惜，都來幫助打撈屈原的屍體。這個風俗後來逐漸演變成了現如今的賽龍舟。
人們都從家中拿出粽子雞蛋扔到江中，餵養江中的大魚，為了不讓它們吃屈原的屍體。還有大夫把雄黃酒倒到江中，想要用來藥暈江中的蛟龍水獸，讓他們不要破壞屈原的屍身。據傳聞不久以後，水面上浮起了一條被藥暈的蛟龍。它的龍鬚上還沾著屈原的衣服碎片。人們就把這條惡龍拉上岸邊，剝他的皮，抽他的筋。然後把龍的筋纏在孩子們的手上。又用雄黃酒來抹在孩子的臉上，有的地方風俗習慣在孩子臉上寫一個“王”字。意圖是讓野獸蚊蟲不要來傷害孩子。
從此以後，每年的五月初五一屈原投江的日子。楚華人民都到江邊來悼念屈原。他們到江邊來划龍舟，向江裡扔粽子，喝雄黃酒。以此來紀念死去的屈原。
從此以後，端午節的習俗就此流傳下來，直到現在。屈原的一生是令人尊敬的，他在文學上的造詣是非常高深的，現如今也很值得研究。我們大家都應該深深的景仰他。在那個戰火紛亂的年代，崇敬他的人非常多。就連一代縱橫家張恆也對他非常敬仰。
屈原深受大家敬仰的原因，不僅僅是因為他在文學上的造詣，還有他對國家純粹無私的奉獻以及愛國之情，都深深的感動我們。他對楚國的政治影響巨大，雖然最後楚國沒有采納他的意見。但是他的美政思想依然流傳在列國之間，深受大家歡迎。可惜居然沒有遇到好的君主，就像千里馬，沒有遇到伯樂。他的思想沒有找到認同他的人。一生的報復只能隨著汨羅江而滾滾東流。留下“世人皆濁而我獨清”的浩然正氣。
屈原的作品形式參差不齊，靈活多變，不要求對仗工整。反而充滿著一股浪漫氣息。語言上還採用了大量的楚國方言，非常富有鄉土氣息。大多數都是用來讚美楚華人傑地靈，言詞非常華美。語言形象生動，非常具有表現力。
屈原也是中國歷史上一位偉大的愛國主義詩人。特別是浪漫主義詩人的代表人物。作為一名傑出的政治家和愛國詩人代表。他一直堅持真理，堅持寧死不屈的精神和愛國的品格。當國家處於危難之時，毅然獻身，全力以赴的救治國家。雖然他沒有被統治者所接受，但他的精神值得我們學習。
在當代文學研究中，屈原的形象是一個愛國詩人。它是人們的理想，也是正義和光明的化身，是中華民族的靈魂。他具有高尚的政治思想和愛國情操，不屈不饒的鬥爭精神。他具有高尚的氣節和風骨，這種精神融入到我們偉大的中華民族精神之中，顯示了民族精神的無窮力量。
屈原是春秋戰國時期楚國著名的詩人，政治家。屈原在文學上的成功是無可比擬的，但是他在政治上的抱負卻沒能實現。他因為比較正直不畏權勢，受到了貴族的排斥。
公元前278年，楚國都城被秦軍攻破，屈原最終因為不忍心國家破碎滅亡，而跳下汨羅江自盡身亡。現在每年農曆五月初五，是中國的傳統節日端午節。是為了紀念屈原的節日。早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐的習俗。
現在中國的端午節都主要是圍繞屈原而展開的活動。春秋戰國時期，秦國和楚國一直都在爭奪霸權地位。而屈原身為楚國大將，一直很受楚王的器重。然而屈原的主張損害了貴族階級的利益，而他本人又是剛正不阿，不懂變通之人。所以無意中得罪了很多權貴。屈原的主張就受到了很多守舊貴族勢力的反對。他們人多力量大，開始在楚王面前詆譭屈原。甚至誣陷於他。漸漸的楚王就疏遠了屈原。本著振興楚國抱負的屈原，因為得不到重用而鬱鬱寡歡，他對楚國政治感到非常的痛心。
身為一名詩人，在政治上得不到重用，他轉而投向他擅長的文學，借文學來表達他內心的憤懣之情。寫出了《離騷》、《天向》等著名的文章，來表達自己的內心無法紓解之情。公元前229年，秦軍勢如破竹，攻佔了楚國的八座城池。楚國面臨著亡國的危機。接著楚國派出了使臣去秦國議和。
而秦王奸詐狡猾，居然意識到秦王不可能同意議和的。因為他想要得到楚國的全部領土。居然看破了秦王的陰謀，他冒死進宮去勸諫楚，他向楚懷王講清楚了議和的利害。但是楚懷王並不聽信他的勸誡，反而把屈原逐出了都城。
議和如期的舉行了。到了議和的那一天，楚懷王如期赴約。一到秦國就被秦王下令囚禁起來，楚懷王在囚禁期間，非常的痛恨自己。很後悔沒有聽信屈原的話。因為太過憂傷，三年後在秦國死去了。臨到死前都沒有回到楚國，楚頃衰王即位不久，秦國就派軍去攻打楚國。楚頃衰王膽小怕事，倉皇失措下逃離了都城。秦軍攻打到了郢城。
此時的屈原還在流亡的路上，聽到秦軍大破都城和楚懷王客死他鄉的時候，他感到萬念俱灰，仰天長嘆。深深的感到楚國即將被滅亡的悲傷，而自己的抱負也無法實現。於是他跳下了汨羅江。
而當時在場的船上的漁夫和岸邊的百姓，聽到屈原投江自盡的時候，都紛紛跑到江邊來悼念屈原。為他的死而感到惋惜，都來幫助打撈屈原的屍體。這個風俗後來逐漸演變成了現如今的賽龍舟。
人們都從家中拿出粽子雞蛋扔到江中，餵養江中的大魚，為了不讓它們吃屈原的屍體。還有大夫把雄黃酒倒到江中，想要用來藥暈江中的蛟龍水獸，讓他們不要破壞屈原的屍身。據傳聞不久以後，水面上浮起了一條被藥暈的蛟龍。它的龍鬚上還沾著屈原的衣服碎片。人們就把這條惡龍拉上岸邊，剝他的皮，抽他的筋。然後把龍的筋纏在孩子們的手上。又用雄黃酒來抹在孩子的臉上，有的地方風俗習慣在孩子臉上寫一個“王”字。意圖是讓野獸蚊蟲不要來傷害孩子。
從此以後，每年的五月初五一屈原投江的日子。楚華人民都到江邊來悼念屈原。他們到江邊來划龍舟，向江裡扔粽子，喝雄黃酒。以此來紀念死去的屈原。
從此以後，端午節的習俗就此流傳下來，直到現在。屈原的一生是令人尊敬的，他在文學上的造詣是非常高深的，現如今也很值得研究。我們大家都應該深深的景仰他。在那個戰火紛亂的年代，崇敬他的人非常多。就連一代縱橫家張恆也對他非常敬仰。
屈原深受大家敬仰的原因，不僅僅是因為他在文學上的造詣，還有他對國家純粹無私的奉獻以及愛國之情，都深深的感動我們。他對楚國的政治影響巨大，雖然最後楚國沒有采納他的意見。但是他的美政思想依然流傳在列國之間，深受大家歡迎。可惜居然沒有遇到好的君主，就像千里馬，沒有遇到伯樂。他的思想沒有找到認同他的人。一生的報復只能隨著汨羅江而滾滾東流。留下“世人皆濁而我獨清”的浩然正氣。
屈原的作品形式參差不齊，靈活多變，不要求對仗工整。反而充滿著一股浪漫氣息。語言上還採用了大量的楚國方言，非常富有鄉土氣息。大多數都是用來讚美楚華人傑地靈，言詞非常華美。語言形象生動，非常具有表現力。
屈原也是中國歷史上一位偉大的愛國主義詩人。特別是浪漫主義詩人的代表人物。作為一名傑出的政治家和愛國詩人代表。他一直堅持真理，堅持寧死不屈的精神和愛國的品格。當國家處於危難之時，毅然獻身，全力以赴的救治國家。雖然他沒有被統治者所接受，但他的精神值得我們學習。
在當代文學研究中，屈原的形象是一個愛國詩人。它是人們的理想，也是正義和光明的化身，是中華民族的靈魂。他具有高尚的政治思想和愛國情操，不屈不饒的鬥爭精神。他具有高尚的氣節和風骨，這種精神融入到我們偉大的中華民族精神之中，顯示了民族精神的無窮力量。