回覆列表
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1 # 莫提他的
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2 # 晴天安好便是晴天
因為是新的娘子，下地就變成舊的了，還有就是地方習俗
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3 # 小船聽雨
因為新娘在孃家的時候不能沾地。
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4 # 村姑
中國漢族的傳統婚姻習俗中,新娘出嫁時要由哥哥抱上或背上花轎。類似的現象,也存在於一些少數民族的婚俗中。例如在蒙古草原東部的喀刺沁旗與科爾沁部,“清晨,送親的時辰一到,新娘被叔父或兄長用氈子抬上彩車”。
有人認為此乃母權制向父權制過渡時的產物:
中國漢族的傳統婚姻習俗中，新娘出嫁時要由哥哥抱上或背上花轎。類似的現象，也存在於一些少數民族的婚俗中。例如在蒙古草原東部的喀刺沁旗與科爾沁部，“清晨，送親的時辰一到，新娘被叔父或兄長用氈子抬上彩車”。
有人認為此乃母權制向父權制過渡時的產物：在母系氏族社會里，已婚婦女同配偶之間僅是一種性夥伴關係，儘管兩廂自願，但夜合日離，各自依然從母系家族居住，彼此間也沒有獨立的經濟基礎。以繼承私有財產為特徵的父權制出現後，已婚女子因歷史傳統使然，繼續維持“從母居制”，甚至保留群婚習慣，這就迫使丈夫採用種種手段“在傳統的範圍內打破傳統”(馬克思《摩爾根(古代社會)一書摘要》)，確立“從夫居制”，由此保證子嗣血統的純正和財產關係的穩固。
在這些手段中，包括了已非原始意義上的“搶婚”行為，即用某種公認的形式，把事實上已經建立配偶關係的女子強娶回家。在這場女子留戀母權制而男子要確立父權制的鬥爭中，女方的兄長出於自身利益的考慮，通常持配合男方的態度。直到適應父權制的女“嫁”夫家的婚姻形式穩定之後，歷史的風習依然有所殘存，新娘“哭嫁”，並由兄長硬揹著送上花轎，就是這種殘存風習的表現形式之一。 同時，也有人認為，兄長背新娘上轎象徵著郎舅權威的確立，其源頭也可追溯到母系氏族社會。
在普遍實行“從母居制”婚姻形式的情況下，郎舅等母系親屬對處置和保障姊妹、外甥的生活事務和權益方面負有特殊的責任，因而擁有特殊的權威。進入父權制社會後，儘管血緣關係的延續和財產的繼承等，均已按父系來進行，但郎舅作為母系親屬的代表，仍舊對維護姊妹和外甥在夫家的權益享有一定權威，習慣法謂之“舅權”。 所以，傳統婚俗中，新娘要由兄長背上花轎，其道理就同新娘要由兄長送親，並在男家被尊為上賓一樣，都是為了以這些象徵性的動作，使郎舅權威得以確立，並獲得婚姻當事人與社會的認可。有的新娘沒有兄長，便由舅舅背上花轎，其緣故亦在於此。
民間還有這樣一個故事：很久以前，有一位劉老漢，生了五男二女。他趁風調雨順，年成不錯之際，頭年為長子娶親，來年送次女出嫁。誰料從此家境衰落下來。後有人告之：“土能生萬物，地可長黃金。你家姑娘出嫁時，帶走了地裡的財氣，所以旺了夫家，損了孃家。俗話說‘娶媳滿堂紅，嫁女一場空’，其奧秘就在這裡。”劉老漢恍然大悟，待下一年再嫁三女時，特意關照兒子把妹妹背上迎親花轎，使她腳不沾地地被抬走，以此保住自家地裡的“財氣”。 後鄰居們紛紛仿效，逐漸形成流播各地的送嫁風氣。有些地方唯此猶嫌不足，還特地備一雙新鞋，待新娘被背上轎子後，再用這雙從沒落過地的鞋子，把她腳上的鞋子換下，以此確保萬無一失。再往後，亦有許多地區就用“上轎換鞋”來取代“郎舅背轎”，因為這要省便得多，而同樣可以保住孃家土地裡的“財氣”。