話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。

用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事。

五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。

當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。

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明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其後子開、閣、閌、闓，皆登科。

從南宋至今八百餘年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十餘個村繁衍生息，已發展到一萬餘戶，五萬餘人，是李姓一個龐大的支系。始祖李元章，生於南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。

汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住範圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上湧現出不少傑出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。李裕官至棗強縣令。

話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。

用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事。

五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。

當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。

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明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其後子開、閣、閌、闓，皆登科。

從南宋至今八百餘年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十餘個村繁衍生息，已發展到一萬餘戶，五萬餘人，是李姓一個龐大的支系。始祖李元章，生於南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。

汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住範圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上湧現出不少傑出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。李裕官至棗強縣令。

話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。

用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事。

五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。

當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。

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明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其後子開、閣、閌、闓，皆登科。

從南宋至今八百餘年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十餘個村繁衍生息，已發展到一萬餘戶，五萬餘人，是李姓一個龐大的支系。始祖李元章，生於南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。

汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住範圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上湧現出不少傑出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。李裕官至棗強縣令。

話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。

用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源於民間故事。

五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。

當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。

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明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其後子開、閣、閌、闓，皆登科。

從南宋至今八百餘年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十餘個村繁衍生息，已發展到一萬餘戶，五萬餘人，是李姓一個龐大的支系。始祖李元章，生於南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。

汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住範圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上湧現出不少傑出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。李裕官至棗強縣令。

五子登科 竇燕山，原名竇禹駁，因他居住在幽州（現在北京），故稱竇燕山。

竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。

但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。

貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。

竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。

在一個夜晚，他做夢。

夢到他去世的父親對他說：“你心術不好。

品行不端，惡名已經沒天帝知道。

以後你命中無子，並且短壽。

你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。

”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。

有一天，竇燕山路宿客棧，偶然檢到一袋銀子。

他為了能讓銀子物歸原主，在客棧等了一天，終於等到了失主，將因子完壁歸趙。

失主感激萬分，要以部分銀子相贈，他分文不取。

他家鄉有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因為沒有錢賣嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把他的銀兩送給他們幫助他們嫁娶。

同時，竇燕山還在自己的家鄉設立學堂，請有學問的老師來教課。

把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。

竇燕山如此賙濟貧寒，克己禮人，因此積了大陰德。

此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。

老人告訴他：“你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了。

以後你會有五個兒子，個個能金榜提名，你自己也能活到八、九十歲。

”當他腥來，發現也是一個夢。

但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。

後來，他果然有五個 兒子。

由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。

他的長子名儀，任禮部尚書；次子名儼，任禮部侍郎，兩個人均被任命為翰林院學士。

三子名侃，任補闋；四子名cheng，任諫議大夫；五子名僖，任起居郎。

當五個兒子均金榜提名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。

零春一株老，丹桂五枝芳