主要的誥命夫人稱號有如下幾種：　　淑人，為宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。　　碩人，婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人。　　令人，宋制，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。　　恭人，在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。　　宜人，宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明後，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。　　安人，在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。　　孺人，據《禮記?曲禮下》記載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”宋代為通直郎以上之母或妻的封號，則為七品官母或妻的封號。禮數嘛，“婦人送客，不出門庭，行其言語，下氣低聲”、“養女不教，不如養狗”、“本不是人，狀同豬狗”，完全是歧視女性的言論。畢竟古代是男權社會，女人只是傳宗接代的工具。老公奴役女人、女人奴役孩子、孩子奴役下人，這就是家規金字塔禮數。奴性言論，比如“親所好，力為具，親所惡，謹為去”、“號泣隨，撻無怨”、“話說多，不如少”，用來教育兒童禮數。吃飯的時候，飯桌安排和上菜順序有講究，“羹胾中別，胾在醬前，其設要方，飯是為卒，左酒右醬”，羹與肉要相間排列，肉要放在醬的前面，席面要擺成正方形的樣子，而飯則是最後上，左邊放酒，右邊放漿；女人的服侍老公吃飯時，“左執虛豆，右執挾匕，周還而貳”，左手拿空碗，右手拿筷勺，輪流添酒和添飯。

一曰學禮：凡為人，要識道理，識禮數，在家庭事父母，入書院事先生，並要恭敬順從，遵依教誨，與之言則應，教之事則行，毋得怠慢，自任已意；

二曰學誦：專心看字，斷句慢讀，須要字字分明，毋得目視東西，手弄他物；三曰學坐：定坐端身，齊腳斂手，毋得偃仰傾側；四曰學言：撲實語事，毋得妄誕，低細出聲，毋得叫喚；五曰學書：臻志把筆，並要齊整圓淨，毋得輕易胡塗；六曰學揖：低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易；七曰學行：籠袖徐行，毋得掉臂跳足；八曰學立：拱手立身，毋得跛倚欹斜。

夫人——在周代“天子之妃曰後，諸侯曰夫人”。

到漢代，列侯的妻子稱“夫人”，列侯死，子復為列侯，稱“太夫人”。漢代皇帝的妾也稱“夫人”。唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國公的母或妻及妃為“國夫人”；三品以上官員的母或妻為“郡夫人”。宋一品、二品官員之妻皆封“夫人”。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為“夫人”。　　淑人——宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。　　碩人——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人。　　令人——宋制，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。　　恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。　　宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明後，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。　　安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。　　孺人——據《禮記。曲禮下》記載：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。宋代為通直郎以上之母或妻的封號，則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。　　上述貴婦人的稱謂，按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。