友誼這個詞太空洞了。友誼有很多種的。 友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感，它與交往活動中所產生的一般好感是有本質區別的。友誼是一種來自雙向（或互動）關係的情感，即雙方共同凝結的情感，任何單方面的良好，不能稱為友誼。友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標。羅傑斯（Rogers，1985）對這種親密性作了三點概括：（1）能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密；（2）對朋友充分信任，確信其“自我表白”將為朋友所尊重，不會被輕易外洩或用以反對自己；（3）限於被特殊評價的友誼關係中，即限於少數的密友或知己之間。 什麼是友誼呢？ 我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。---鄒韜奮 愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。---羅蘭 友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。---羅蘭 友情在我過去的生活裡就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。---巴金 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。---紀伯倫 友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。---佚名 誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嚐到了天上人間的歡樂。---羅曼.羅蘭 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。---愛因斯坦 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。---高爾基 除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。---培根 飛鳥要築巢，蜘蛛要織網。而人呢？則需要朋友，需要友誼。 為何？因為人是社會人，需要與他人交往，需要理解，需要發展，需要相互同情，相互幫助…… 那麼，友誼是什麼？ 心理學家認為友誼有以下五個特點： a. 溫暖、感情：相處時會表達出溫暖與感情。 b. 信任 ：對對方有信心。 c. 自我坦露：藉由自我坦露更加了解彼此。 d. 承諾 ：花時間與精力去幫助對方。 e. 相信關係是持久的：相信雙方的友誼是長存的。 所以，友誼是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《紅樓夢》中說得好：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求。”所以有人就有這樣的感嘆：人生得一知己足矣！偉大的物理學家愛因斯坦也說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個有頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。” 友誼是諍言，是中肯，是醫治心病的良藥，真正的朋友很像一些內行的心理醫生，不僅會幫助你擺脫不良情緒的困擾，而且能幫你卸下精神包袱。 古人說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”友誼，在平時似乎還覺察不出它的珍貴來，然而一旦當人感到有困難時，尤其是在當你犯了錯誤、“落難”時，一般人所持的態度往往是：想說而不敢說、不會說，有的甚至躲得遠遠的。此時，惟有朋友才會伸出友誼之手，同情你，安慰你，支援你，幫助你。所以，友誼是難得的、可貴的。甜甜蜜蜜不是友誼，奉承諂媚也不是友誼，互相吹捧只會使友誼變得毫無價值。 友誼是人終身的精神食糧。“友誼的力量是無窮的。”它能幫你長知識、長智慧、長力量、長經驗……酒可以足，飯可以飽，金錢可以用完，而真誠的友誼卻是一生一世享用不完的。友誼是人生的無價之寶。 友誼也是一種責任，是一種義務。人，不僅要對自己負責，也要對自己的朋友負責。友誼會使你先朋友之憂而憂，後朋友之樂而樂；會使你心甘情願地去為朋友盡義務，毫無怨言地為朋友做貢獻。 友誼是愉快，是歡樂，是幸福。它會使一個人的人生感到充實、和諧。有了它，人就不會感到孤獨；有了它，就會使一個人的人生變得更有意義和價值。 友誼是一盞明燈。它能使人在彷徨之中增加信心，在困難之中見到希望，在黑暗之中見到光明，它能彌補一個人心靈中的創傷，可以將一個人從危險的墮落之中挽救過來。 總之，友誼是人生最重要的東西，所以英國偉大學者達爾文說：“談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土……” 一個人要獲得真正的友誼 ，並非是一件容易的事。 真正的友誼不能採取實用主義的態度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷若冰霜，態度來了一個180度的大彎；有的人“需要”友誼時就什麼都願意做，什麼都願意給，不“需要”友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得答理他人，這樣的人是很難獲得真正的友誼。 真正的友誼不能從個人的私利出發。有的人功利性極其強烈，將建立友誼作為達到個人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時，則親密無間；無利可圖時（或者當自己的利益與朋友的利益發生衝突時），則立即反目為仇；私利沒有達到目的時，就儘量去建立友誼，私利達到後則儘快擺脫友誼。隋朝學人王通曰：“以勢交者，勢盡則疏；以利交者，利盡則散。”這種人是不可能得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會天長日久。為什麼青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷，使人留戀？因為這個時代是人們最純潔、最真誠、最無私的時代。 真正的友誼要忠實，要真誠，要赤誠。既是朋友，就要彼此信任，就要誠懇老實，就要襟懷坦白，就要推心置腹，就要有什麼就說什麼，不能犯疑心病，不能總懷疑別人友善行為的背後，有什麼別的動機（如要利用自己、陷害自己），不能“杯弓蛇影”、“草木皆兵”，相互間有了矛盾就放到桌面上來，敞開自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交換意見，不能當面一套，背後又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虛情假意，經過忠誠考驗的友誼才是真正的的友誼。 真正的友誼不是在口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學家車爾尼雪夫斯基說：“交朋友幹什麼？為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處。”哪一個人活在世上不會碰到困難？不會遇到挫折、失敗？不會發生危難？所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是當他人處於危難之中的時刻，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎和哥們義氣上的友誼是最不可靠的友誼，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。 在友誼的問題上，無產階級的導師堪稱是典範。馬克思及其家庭很是窮困，為了不讓馬克思中斷科學鉅著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨前資本家的“該死的商業”，為了什麼？就是了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產階級事業上有如此大的發展，與恩格斯的無私幫助聯在一起的。所以，當《資本論》第一卷問世之後，馬克思在對恩格斯的信中這樣說：“這件事之成為可能，我只能歸功於你，沒有你對我的犧牲精神，我絕不可能完成我那三鉅作。”為此，革命導師列寧作了如下的評價：“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰士創造的，他們的關係超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。” 總之，當一個人對友誼採取認真、投入、熱誠、參與的態度後，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的：“不論是多情的詩句，漂亮的文章，不論是閒暇的歡樂，什麼都不能代替無比親密的友情。” 所以，得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者。 並無真正深厚的友誼存在，有的只是以下三種情況： 一、處於愛情的萌芽階段，正在為發展成愛情做準備打基礎，但尚未達到量變至質變轉為愛情的程度。如果一個男孩子對一個女孩說：“我們交個朋友吧。”對方的用意有如司馬昭之心，女孩只要不是幼兒園的小朋友，應該心知肚明的。 二、由愛情轉化來的一種感情，男女間一人深戀對方抑或互相愛戀著，卻由於落花有意，流水無情，或其他種種原因被棒打鴛鴦無法結為連裡，只能將愛埋在心底，昇華為高尚的友誼，這種友誼仍然是以愛情做基礎的。如金嶽霖和林徽因如今很多文章只贊他倆終其一生的深厚友誼世間少有，卻不道這背後隱藏的故事是金嶽霖苦戀林徽因，林卻嫁了梁啟超的大公子梁思成，金的款款深情連苦瓜都沒結出來，明知無結果，卻為情所困割捨不下，只好終生不娶，為林守節，這樣的友誼純粹嗎？不知林和金交往時有無思想壓力，或心存哪怕一絲絲的歉意：蒙君錯愛，誤君一生。 三、純粹是一種掛羊頭賣狗肉的曖昧感情，上海灘上駐華公司裡的老外都有個把漂亮的中國女孩親密交往，對外介紹時，他聲稱“我們是普通朋友。”但普通的男女朋友會在一起睡覺嗎，她們也許在幻想有一天能從地下的偷偷摸摸轉為正式的女朋友，攀上高枝跨出國門，還是別丟華人的臉了，在那些老外的心目中，她們不過是連雞都不如的傻瓜，公開賣身的妓女尚有收入呢，這樣讓人暗地揩油自己還做春夢，不過是吃了虧又丟了人格，我認為女孩子這樣子的讓人佔便宜簡直還不如去做二奶！ 這種打著友誼幌子的曖昧男女關係生活中並不少見，如果他們還嘴硬，辯稱“我們從未上過床，”那麼試問他們之間的所有談話內容都能讓自己的戀人聽嗎？所以曖昧也有兩種情況：肉體上的和精神上的，在《中國式離婚》裡，大家也都見識了精神的背叛嚴重於肉體的背叛。再次證明了人的思想是危害性最大的東西。《紅樓夢》中寶玉就夢見天上的仙子訓斥他是最為淫蕩之人，因為意淫是最要命的東西，比單純的嫖妓行為要嚴重的多。當然紅樓夢裡的意淫指的是寶玉的美好愛情和我說的這種曖昧男女關係是兩個概念，這裡拿來引用不過是類比而已。 小時候看《聊齋》裡的《香玉》，是白話改寫本的，裡面描述黃生和香玉是相親相愛的戀人，和絳雪間則是純潔的友誼，年小幼稚的我信以為真。今天翻開《香玉》細讀，怎麼看都讓我擺脫不掉對黃生和絳雪關係的曖昧猜疑。友誼關係的男女是否會拉拉扯扯牽手勾背的呢，又是否會時常和衣留宿呢，而且和衣留宿只是我的猜想，文中只言絳雪偶爾在黃生處過夜，未提是否和衣而眠。我感覺他們是發生了肉體關係的，不過不比香玉的關係濃厚穩定而已，如絳雪自言：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳。”所以所謂純潔的友誼不過騙小孩子的假話，他們的關係應屬第三種，一種自欺欺人的曖昧友誼。 友誼的意義 傳說，在阿拉伯，有兩個朋友在沙漠中旅行，某天他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”然後他們繼續往前走。就這樣一直走到了沃野，他們決定停下休息，被打巴掌的那位口渴了，就去河邊喝水，結果不小心滑進了水裡差點淹死，幸好朋友及時趕到，把他救起來了。被救起後，他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友問說：為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？另一個笑笑地回答說：當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。朋友的相互傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，忘記那些無心的傷害；銘記那些對你真心幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友......
友誼這個詞太空洞了。友誼有很多種的。 友誼是人們在交往活動中產生的一種特殊情感，它與交往活動中所產生的一般好感是有本質區別的。友誼是一種來自雙向（或互動）關係的情感，即雙方共同凝結的情感，任何單方面的良好，不能稱為友誼。友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標。羅傑斯（Rogers，1985）對這種親密性作了三點概括：（1）能夠向朋友表露自己的思想感情和內心秘密；（2）對朋友充分信任，確信其“自我表白”將為朋友所尊重，不會被輕易外洩或用以反對自己；（3）限於被特殊評價的友誼關係中，即限於少數的密友或知己之間。 什麼是友誼呢？ 我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。---鄒韜奮 愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。---羅蘭 友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。---羅蘭 友情在我過去的生活裡就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。---巴金 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。---紀伯倫 友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。---佚名 誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嚐到了天上人間的歡樂。---羅曼.羅蘭 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。---愛因斯坦 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。---高爾基 除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。---培根 飛鳥要築巢，蜘蛛要織網。而人呢？則需要朋友，需要友誼。 為何？因為人是社會人，需要與他人交往，需要理解，需要發展，需要相互同情，相互幫助…… 那麼，友誼是什麼？ 心理學家認為友誼有以下五個特點： a. 溫暖、感情：相處時會表達出溫暖與感情。 b. 信任 ：對對方有信心。 c. 自我坦露：藉由自我坦露更加了解彼此。 d. 承諾 ：花時間與精力去幫助對方。 e. 相信關係是持久的：相信雙方的友誼是長存的。 所以，友誼是知情，是知音，是知心。曹雪芹在《紅樓夢》中說得好：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求。”所以有人就有這樣的感嘆：人生得一知己足矣！偉大的物理學家愛因斯坦也說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個有頭腦和心地都很正直的、嚴正的朋友。” 友誼是諍言，是中肯，是醫治心病的良藥，真正的朋友很像一些內行的心理醫生，不僅會幫助你擺脫不良情緒的困擾，而且能幫你卸下精神包袱。 古人說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”友誼，在平時似乎還覺察不出它的珍貴來，然而一旦當人感到有困難時，尤其是在當你犯了錯誤、“落難”時，一般人所持的態度往往是：想說而不敢說、不會說，有的甚至躲得遠遠的。此時，惟有朋友才會伸出友誼之手，同情你，安慰你，支援你，幫助你。所以，友誼是難得的、可貴的。甜甜蜜蜜不是友誼，奉承諂媚也不是友誼，互相吹捧只會使友誼變得毫無價值。 友誼是人終身的精神食糧。“友誼的力量是無窮的。”它能幫你長知識、長智慧、長力量、長經驗……酒可以足，飯可以飽，金錢可以用完，而真誠的友誼卻是一生一世享用不完的。友誼是人生的無價之寶。 友誼也是一種責任，是一種義務。人，不僅要對自己負責，也要對自己的朋友負責。友誼會使你先朋友之憂而憂，後朋友之樂而樂；會使你心甘情願地去為朋友盡義務，毫無怨言地為朋友做貢獻。 友誼是愉快，是歡樂，是幸福。它會使一個人的人生感到充實、和諧。有了它，人就不會感到孤獨；有了它，就會使一個人的人生變得更有意義和價值。 友誼是一盞明燈。它能使人在彷徨之中增加信心，在困難之中見到希望，在黑暗之中見到光明，它能彌補一個人心靈中的創傷，可以將一個人從危險的墮落之中挽救過來。 總之，友誼是人生最重要的東西，所以英國偉大學者達爾文說：“談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土……” 一個人要獲得真正的友誼 ，並非是一件容易的事。 真正的友誼不能採取實用主義的態度。有的人今天想要友誼時對他人就好得不得了，明天不想要友誼時則冷若冰霜，態度來了一個180度的大彎；有的人“需要”友誼時就什麼都願意做，什麼都願意給，不“需要”友誼時，則特別怕麻煩，甚至懶得答理他人，這樣的人是很難獲得真正的友誼。 真正的友誼不能從個人的私利出發。有的人功利性極其強烈，將建立友誼作為達到個人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時，則親密無間；無利可圖時（或者當自己的利益與朋友的利益發生衝突時），則立即反目為仇；私利沒有達到目的時，就儘量去建立友誼，私利達到後則儘快擺脫友誼。隋朝學人王通曰：“以勢交者，勢盡則疏；以利交者，利盡則散。”這種人是不可能得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會天長日久。為什麼青少年時代建立起來的友誼最難使人忘懷，使人留戀？因為這個時代是人們最純潔、最真誠、最無私的時代。 真正的友誼要忠實，要真誠，要赤誠。既是朋友，就要彼此信任，就要誠懇老實，就要襟懷坦白，就要推心置腹，就要有什麼就說什麼，不能犯疑心病，不能總懷疑別人友善行為的背後，有什麼別的動機（如要利用自己、陷害自己），不能“杯弓蛇影”、“草木皆兵”，相互間有了矛盾就放到桌面上來，敞開自己的心扉，是一就是一，是二就是二，彼此要充分交換意見，不能當面一套，背後又是一套，不要遮遮掩掩，不能三心二意，不能虛情假意，經過忠誠考驗的友誼才是真正的的友誼。 真正的友誼不是在口頭上的，要在行動上互相幫助。俄國文學家車爾尼雪夫斯基說：“交朋友幹什麼？為的是到緊要關頭能有儲備的代辦處。”哪一個人活在世上不會碰到困難？不會遇到挫折、失敗？不會發生危難？所以朋友有了困難就要伸出援助之手，尤其是當他人處於危難之中的時刻，更要去幫助。其實，建立在酒肉基礎和哥們義氣上的友誼是最不可靠的友誼，只有患難相濟的友誼才是真正的友誼。 在友誼的問題上，無產階級的導師堪稱是典範。馬克思及其家庭很是窮困，為了不讓馬克思中斷科學鉅著《資本論》的寫作，恩格斯進入了他父親的商店，從事他最為痛恨前資本家的“該死的商業”，為了什麼？就是了資助馬克思完成《資本論》的寫作。所以，從某種意義上說，馬克思之所以能在無產階級事業上有如此大的發展，與恩格斯的無私幫助聯在一起的。所以，當《資本論》第一卷問世之後，馬克思在對恩格斯的信中這樣說：“這件事之成為可能，我只能歸功於你，沒有你對我的犧牲精神，我絕不可能完成我那三鉅作。”為此，革命導師列寧作了如下的評價：“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰士創造的，他們的關係超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。” 總之，當一個人對友誼採取認真、投入、熱誠、參與的態度後，就會有真正的友誼。誠如俄國詩人普希金所說的：“不論是多情的詩句，漂亮的文章，不論是閒暇的歡樂，什麼都不能代替無比親密的友情。” 所以，得不到友誼的人是世界上最為可憐的孤獨者。 並無真正深厚的友誼存在，有的只是以下三種情況： 一、處於愛情的萌芽階段，正在為發展成愛情做準備打基礎，但尚未達到量變至質變轉為愛情的程度。如果一個男孩子對一個女孩說：“我們交個朋友吧。”對方的用意有如司馬昭之心，女孩只要不是幼兒園的小朋友，應該心知肚明的。 二、由愛情轉化來的一種感情，男女間一人深戀對方抑或互相愛戀著，卻由於落花有意，流水無情，或其他種種原因被棒打鴛鴦無法結為連裡，只能將愛埋在心底，昇華為高尚的友誼，這種友誼仍然是以愛情做基礎的。如金嶽霖和林徽因如今很多文章只贊他倆終其一生的深厚友誼世間少有，卻不道這背後隱藏的故事是金嶽霖苦戀林徽因，林卻嫁了梁啟超的大公子梁思成，金的款款深情連苦瓜都沒結出來，明知無結果，卻為情所困割捨不下，只好終生不娶，為林守節，這樣的友誼純粹嗎？不知林和金交往時有無思想壓力，或心存哪怕一絲絲的歉意：蒙君錯愛，誤君一生。 三、純粹是一種掛羊頭賣狗肉的曖昧感情，上海灘上駐華公司裡的老外都有個把漂亮的中國女孩親密交往，對外介紹時，他聲稱“我們是普通朋友。”但普通的男女朋友會在一起睡覺嗎，她們也許在幻想有一天能從地下的偷偷摸摸轉為正式的女朋友，攀上高枝跨出國門，還是別丟華人的臉了，在那些老外的心目中，她們不過是連雞都不如的傻瓜，公開賣身的妓女尚有收入呢，這樣讓人暗地揩油自己還做春夢，不過是吃了虧又丟了人格，我認為女孩子這樣子的讓人佔便宜簡直還不如去做二奶！ 這種打著友誼幌子的曖昧男女關係生活中並不少見，如果他們還嘴硬，辯稱“我們從未上過床，”那麼試問他們之間的所有談話內容都能讓自己的戀人聽嗎？所以曖昧也有兩種情況：肉體上的和精神上的，在《中國式離婚》裡，大家也都見識了精神的背叛嚴重於肉體的背叛。再次證明了人的思想是危害性最大的東西。《紅樓夢》中寶玉就夢見天上的仙子訓斥他是最為淫蕩之人，因為意淫是最要命的東西，比單純的嫖妓行為要嚴重的多。當然紅樓夢裡的意淫指的是寶玉的美好愛情和我說的這種曖昧男女關係是兩個概念，這裡拿來引用不過是類比而已。 小時候看《聊齋》裡的《香玉》，是白話改寫本的，裡面描述黃生和香玉是相親相愛的戀人，和絳雪間則是純潔的友誼，年小幼稚的我信以為真。今天翻開《香玉》細讀，怎麼看都讓我擺脫不掉對黃生和絳雪關係的曖昧猜疑。友誼關係的男女是否會拉拉扯扯牽手勾背的呢，又是否會時常和衣留宿呢，而且和衣留宿只是我的猜想，文中只言絳雪偶爾在黃生處過夜，未提是否和衣而眠。我感覺他們是發生了肉體關係的，不過不比香玉的關係濃厚穩定而已，如絳雪自言：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳。”所以所謂純潔的友誼不過騙小孩子的假話，他們的關係應屬第三種，一種自欺欺人的曖昧友誼。 友誼的意義 傳說，在阿拉伯，有兩個朋友在沙漠中旅行，某天他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”然後他們繼續往前走。就這樣一直走到了沃野，他們決定停下休息，被打巴掌的那位口渴了，就去河邊喝水，結果不小心滑進了水裡差點淹死，幸好朋友及時趕到，把他救起來了。被救起後，他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友問說：為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？另一個笑笑地回答說：當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。朋友的相互傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，忘記那些無心的傷害；銘記那些對你真心幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友......