與歌德的大多數作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的愛情經歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮裡的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，並不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對於這份無法擁在懷裡的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最後他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮；後來又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的訊息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發了他的創作靈感，於是在僅一個月的時間裡就完成了這部書信體式的情感細膩的悲劇小說。 故事很平淡、簡單，年輕的維特因為要替母親和姑媽交涉遺產的分配問題而來到了一個小城鎮，並被那裡的自然風光和淳樸的民風所深深吸引，心情愉悅而寧靜，後來在一個舞會上認識了司法官S的女兒綠蒂，並被她的美貌與優雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，儘管她早已跟阿爾伯特定婚，後來他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，於是他毅然離開，以求在事業上得到解脫，但是汙濁的社會環境與鄙陋的人情世態讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發深切，於是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮，此時綠蒂已和阿爾伯特結婚，他熱烈的情感無處寄託，痛苦並慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，於是他用向阿爾伯特的手搶結束了自己的生命中。 據說當時這部小說出版後，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴物件威廉，彷彿維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當然現在的我們讀完這本小說後，也許會因維特因戀友人之妻無望而產生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過於氾濫了。 維特的絕望與痛苦，一方面來源於與社會傳統的矛盾衝突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飈突進運動時代的一個形象，體現了德國新興資產階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾衝突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產生這種痛苦的社會做出過於實質性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者；綠蒂對他來說，她就是自然、質樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現實的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。 維特是悲哀的，他的自殺是一個悲劇，即使他活在我們現在所處的社會，他也依舊會是這樣一個悲劇，這是他的精神世界與現實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界裡看著這個現實世界的一切並渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性；他對綠蒂的情感，也過多的傾向於他的精神想象，如果最後綠蒂跟他在一起，也許（或者可以說是一定）也會發現她其實並沒有他想象的那麼美好（也許我們應該慶幸這一點，綠蒂一直到最後在他心中依舊是美好的）；他無法立足於這個社會，死後也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死後也依舊孤獨。 最後還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強者。
與歌德的大多數作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的愛情經歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮裡的一次舞會上認識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂·布夫的女子，並不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對於這份無法擁在懷裡的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最後他只好不辭而別，離開了那個讓他痛苦不已的小城鎮；後來又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的訊息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發了他的創作靈感，於是在僅一個月的時間裡就完成了這部書信體式的情感細膩的悲劇小說。 故事很平淡、簡單，年輕的維特因為要替母親和姑媽交涉遺產的分配問題而來到了一個小城鎮，並被那裡的自然風光和淳樸的民風所深深吸引，心情愉悅而寧靜，後來在一個舞會上認識了司法官S的女兒綠蒂，並被她的美貌與優雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，儘管她早已跟阿爾伯特定婚，後來他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了尷尬痛苦的境地，於是他毅然離開，以求在事業上得到解脫，但是汙濁的社會環境與鄙陋的人情世態讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發深切，於是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮，此時綠蒂已和阿爾伯特結婚，他熱烈的情感無處寄託，痛苦並慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，於是他用向阿爾伯特的手搶結束了自己的生命中。 據說當時這部小說出版後，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強烈的好奇心打開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內心情感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴物件威廉，彷彿維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當然現在的我們讀完這本小說後，也許會因維特因戀友人之妻無望而產生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過於氾濫了。 維特的絕望與痛苦，一方面來源於與社會傳統的矛盾衝突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飈突進運動時代的一個形象，體現了德國新興資產階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾衝突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產生這種痛苦的社會做出過於實質性的反抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強者；綠蒂對他來說，她就是自然、質樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現實的避難所，但這份情感在面對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個社會的決裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。 維特是悲哀的，他的自殺是一個悲劇，即使他活在我們現在所處的社會，他也依舊會是這樣一個悲劇，這是他的精神世界與現實世界的強烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界裡看著這個現實世界的一切並渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的悲劇性；他對綠蒂的情感，也過多的傾向於他的精神想象，如果最後綠蒂跟他在一起，也許（或者可以說是一定）也會發現她其實並沒有他想象的那麼美好（也許我們應該慶幸這一點，綠蒂一直到最後在他心中依舊是美好的）；他無法立足於這個社會，死後也不能以基督徒的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死後也依舊孤獨。 最後還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強者。