我們東北有句老話叫：十分能耐使七分，留下三分給子孫，我覺得這句話說的特別對，透過大舅的事給大家說說。

大舅生了四個兒子，一個女兒，四個兒子又如狼似虎的，這在村裡是可以橫著走的存在，大家都說他家香火好，以後不愁養老，大舅對此也深信不疑，還多次嘲笑家裡沒兒子的斷了香火，可是大舅到老了卻孤獨的死在了養老院。

大舅脾氣暴躁，讀了一點書，在村裡全是文化人，又加之家裡有四個兒子，沒人敢欺負他，更確切的說沒人敢反抗他，所以村大隊書記的帽子也就毫無懸念的落在了他的頭上，而且是一干就幾十年，可以說在村裡就是“土皇帝”，說一不二，如果誰要是反對他，四個如狼似虎的兒子就會去把人家收拾一頓，而且會經常被穿小鞋，日子不好過，大家也都怕了大舅一家，受了氣也只能忍著，大家也都多一事不如少一事，受他其他的，也不敢反抗，只能關起門來一家人偷偷的罵他斷子絕孫不得好死。

大舅在村裡耀武揚威了幾十年，孩子們也都爭氣，都相繼結婚生子，只有老四，去外地打工，愛上了外地的女子，女方家就一個女兒，想讓他入贅，大舅發了好大的脾氣以後也沒攔住，最後就當這個兒子死了，他還有三個兒子一個女兒，多他一個也不多少他一個也不少，這件事就那樣不了了之了。

大舅家的厄運是在他五十多歲的時候，大舅在村裡當了幾十年的大隊書記，把所有該得罪的人都得罪完了，隨著他年紀大了，家裡好像也在走下坡路了。大舅的大兒子是他的驕傲，學習好，工作好，大舅一提起來就得意的不得了，就這個兒子，因為男女關係問題被自己妻子當場發現而猝死，孩子也被領走，在沒回來過。每兩年，二兒子因為一場意外搶救無效離世，這時候大舅還可以安慰自己還有一個兒子可以依靠，但是禍不單行，三兒子因為大舅的幾句不中聽的話，選擇了自殺，最後叫著自己不想死而氣絕身亡，三兒子的死對大舅媽是天大的打擊，她也一口氣沒上來含恨而終，大舅一家算是家破人亡，大舅也深受打擊，辭了大隊書記的工作，去了女兒家養老。

後來，大舅在女兒家呆了七八年，每天住在女兒的店裡幫忙，他七十歲時，因患眼疾，雙眼幾乎看不到東西，也不能幫女兒忙了，女兒的婆婆跳出來說自己不能養一個廢人，他在自己家養了差不多十年，也該四兒子養老了，本來四兒子已經簽了老死不相往來的協議，但是女兒的婆婆不由分說還是把老頭送到了老四家。

老四媳婦開始是不同意養的，但是大舅有存款，還有很高的退休工資，大舅說如果她伺候他，所有的錢就都給她，老四媳婦看在錢的上面也就勉為其難的答應養他了，大舅在四兒子家住了三年，最後癱瘓，老四媳婦說啥也不伺候了，就把大舅送去了養老院。

大舅去了養老院也不改脾氣，和養老院裡的老人吵架，罵的很難聽，在那裡住了一個月就死了，有人說是被裡面的老人打死的，但是也沒人追究了。

後來，有人說是因為大舅以前得罪人太多，有人專門找了懂行的人害他家，不然也不會接連死了三個兒子，誰知道呢？

人都說，十分能耐使七分，三分留子孫，透過大舅的事，感覺這句話挺對的，積善之家必有餘慶，也是這個意思。

認同，做人要有厚道，不要太精明瞭，機關算盡 ，一丁點兒虧都不吃，這種人不能說不好，不對。

行善積德是中華傳統美德，就是給子孫積福，不管對誰，心有善念，福氣自來。

非常贊同這個說法，人活著聰明太過是優點也是缺點，優點是能力強，能幹大事，能成就一番事業，得到自己想得到的東西。缺點是優越的家庭條件讓子女有種高高在上，不思進取，坐享其成的思想，這樣勢必導致當你老了，你的子女能守業不能創業。

俗話說富不過三代，可能也是這個道理。

這個說法跟我們這兒有點出入，我們這說的不是能耐而是精明。叫做“十分精明用七分，留下三分給子孫”。

能耐和精明，其含義是不一樣的。能耐說的是本事，是能力，是行動，精明說的則是算計。

人在世上活，總是爭前恐後，有多大本事就得使多大本事，那叫盡力而為，就這還怕混不好呢？哪裡還敢藏拙？

算計不一樣，人人都在算計，你算計人人就算計你，後面還有老天爺呢？有道是人有百算天只有一算。而人的百算算不過老天的一算。因為老天那一算是不可改的，那是定規。還別說人有百算，就是千算萬算，也只能在老天那一算之內。

所以人的精明人的算計不可使盡，要給自己留下餘力，同時也給自己留下回轉的空間，這個空間叫做餘地，就是說人算計之時總要給自己留有餘地。這就是十分精明用七分，剩下的三分留在自己心中，叫做內涵。人在世上混，內涵很重要。三分的內涵會讓人覺得有七分本事。

而且，過於精明，太精於算計，是到老天碗裡搶飯吃，屬於貪得無厭，會引發老天的注意，從而被老天當做對手來針對和算計。這人力哪是老天的對手啊？在老天面前留三分精明和算計，那叫藏拙。藏拙是在掩其鋒芒，遮蓋其張狂，是一種示弱。示弱是減少敵手，最佳化環境，這本身就是一種算計，是一種精明。

精明和算計其實算的是使用自己的福氣，算計的太到就會把福氣用完，甚至還可能透支。而我們養兒孫延續自己的香菸，是要留一定的福澤給兒孫的。用盡自己的福氣其實是在搶兒孫的資源，是花光應該留給兒孫的遺產。不給兒孫留下遺產，兒孫就會不喜與不甘，於是不孝就成了順理成章之事。這一切的前因後果都是老天的安排，人力很難改變。

非常認同這句老話。

精明的人過於精明，在生活中，說話做事點水不露，過於圓滑，實則也是他的一大弊病。

單位有一小領導，人長得高大，帥氣，精明能幹，生活中會來事，無論大小事，對於他來說，都不是個事，處理起來得心應手。從來不得罪人，就這麼個好人，卻生有一個傻兒子，隨時隨地帶在身邊，人們背後議論，精氣全他佔了，沒有留餘子孫。

現實生活中，傻人還是有傻福的。

十分精明使七分，剩下三分留子孫，還是有一定道理的！

我個人認為，這種說法有一定的道理。一個人過於精明的人，實際上他已經成為了另一個層面的傻子。無論做什麼事都要有一定限度，超過這個限度，就會適得其反。

這個說法雖不百分百準確絕對，但很符合中華傳統文化幾千年發展積澱下來的認知。具有為人處世的廣普性。

炎黃子孫善於學習總結，這種說法有一定的合理性。做事做人都要有一個合理度，既中庸之道。

啥事都不能過頭極端，適可而止。讓四方八面都舒適可接受。

有句話講，十分勢力皆用盡，下代子孫難見人。人！你有能耐，也不能機關算盡，不留餘地，好處佔盡，壞亊做絕。你有能耐，人奈何不得你，而你之子孫則不盡然，故人家下害你一家就算好人了，更別指望有誰能幫你家人。唉，若做人做事留有餘地，也積德行善，則子孫生活將會順當許多…

這句話的意思是不能把便宜好處都佔盡，留下一點給子孫。有些人逮住公家的漏洞使勁的吃，使勁的佔，結果是聰明用盡事做絕，終究是不得善終。

十分能耐使七分，留下三分給子孫。我對這句話的理解是:我有十分強大的本事，以自己一人的能力，可以創下百世基業，讓子孫後代坐享其成。但是，世間的事情，往往並非人想象的那樣，所以，留百世基業，不如傳給後人發揮自身能量的本領。那麼，儘管我自己有十分本事，我也只使出七分，剩下這三分一定傳授給子孫後代，使他們有能力發揚光大自己的基業，而不是坐吃山空，或者拱手讓人。

歷史上先人創業後人敗家的例子並不少見，聰明的人，才會傳授能耐給子孫後代，而不是打好基業讓子孫享受。

這個做法我十分贊成，只有這樣，才能使每一代人都強大，國家才能良性發展壯大。

事故園滑是生活經歷到經驗的總結，是生機和果敢力下降的年老下坡的表現。有自保的一面，有對團體戰鬥力生機力下降的一面丶

人做事，不能仗事欺人，壞事做盡，風光時驕橫拔戶，要做事留一線，日後好見面，多行善事，多幫助他人，為自己和兒女增加福報。

華人無論做什麼都要留餘地。話不可說盡、利不可佔盡、福不可享盡……其實也不完全是留三分給子孫。當你做什麼都要做盡做絕的時候，一定會影響到他人，遭人記恨是肯定的了，那時候恐怕不僅子孫受連累，連自己和父母都難保。所以說十分能耐使七分，實際是給別人留點兒空間，也給子孫留點兒空間。