述懷[一] [二] [三] 中原初逐鹿，投筆事戎軒 。縱橫計不就，慷慨志猶存 。杖策謁天 [四] [五] 子，驅馬出關門 。請纓系南越，憑軾下東藩 。鬱紆陟高岫，出沒望平 [六] 原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿 。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？ [七] [八] 深懷國士恩 。季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論 。 [一]題一作 《出關》。這詩作於唐高祖（李淵）初稱帝時。當時魏徵投唐未久，在統一戰爭中 自己要求有所貢獻，所以請命赴華山以東地區，說服李密的舊部。詩中寫作者的抱負和旅途的艱險以 及重意氣、報主恩的思想。 [二]這兩句說當群雄在國中爭奪政權的時期，自己棄文就武，投入戰爭。“逐鹿”，比喻爭奪 政權。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“鹿”，喻政權。“投筆”，東漢班超 年輕時曾為抄寫文書的小吏，一天，他投筆長嘆道：大丈夫應該立功異域，哪能長期在筆硯間討生活 呢（見《後漢書·班超傳》）！這裡借班超故事自喻。“戎軒”，兵車。“事戎軒”，即從軍。 [三]“縱橫”，戰國時蘇秦、張儀在列國間遊說。蘇秦主張齊楚等六國聯合抗秦，就是“合縱” 之計：張儀宣傳諸國聽命於秦，就是“連橫”之計。蘇、張因此被叫做“縱橫家”。這裡指自己曾向 李密獻策。“不就”，無所成就（指獻策不被採納，以至失敗）。“慷慨”，指為國效力的壯心豪氣。 [四]這兩句敘投奔李淵和奉使安撫山東。“杖策”，手持馬笙，也就是說趕著馬。“關”，指 ----------------------- 頁面 3----------------------- 潼關。 [五]這兩句用終軍和祁食其（音異忌）的故事比擬自己的山東之行，說明所負使命的性質。“請 纓”，西漢人終軍出使南越，他向漢武帝作豪語道：“願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”（見《漢 書·終軍傳》）就是說只要一根繩索就把南越王牽來，後來終於說服南越王降漢。 “憑”，依。“軾”，車前橫木。“憑軾”，就是駕車而行的意思。“下”，降服。“東藩”， 東方屬國。漢初酈食其說降齊王田廣，“憑軾下齊七十餘城”（見《漢書·酈食其傳》）。 [六]這四句寫旅途的景況。“鬱”，阻滯。“紆（音迂）”，曲折。“鬱紆”，是形容山道曲 折難於前進，也是形容心情不舒之詞。（曹植《贈白馬王彪》：“我思鬱以紆”，“鬱紆將何念”。） “陟（音志）”，登。“岫（音袖）”，山。“出沒”，時隱時現（山嶺有時隔斷視線）。 [七]這四句說途中艱險的景象怵目驚心，但是由於想著要報答唐主以國土相待的恩情，並不畏 懼。“傷千里目”，言遠望心傷。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心。”“九逝魂”，屈原《哀 郢》：“魂一夕而九逝。”“九逝”，言精神不集中。“逝”，一作“折”。漢代益州有險地名九折 板 （見《漢書·王尊傳》）。“九折”言道路曲折迂迴。此處作“九逝”或“九折”都可以通，但與 “魂”字相連，作“九逝”較妥。“憚”.怕。“國士”，一國範圍內的傑出人物。魏徵曾勉勵別人說： “主上既以國士見待，安可不以國士報之乎？”（見《舊唐書·魏徵傳》） [八]這四句表明重視信義不圖功名的思想。“季布”，楚漢時人，以守信用著名。《史記。季 布傳》引楚諺：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“侯贏”，戰國魏信陵君的門客。信陵君救趙， 侯贏因年老不能隨行，但表示要殺身以報，後來果然照他的諾言做了。“意氣”，這裡即指有諾必踐、 有恩必報的精神。古樂府《白頭吟》：“男兒重意氣，何用錢刀為？”那“意氣”也相似，不過那是 屬於夫婦之間，這是出於君臣之際。“功名”，功勳和名聲。
述懷[一] [二] [三] 中原初逐鹿，投筆事戎軒 。縱橫計不就，慷慨志猶存 。杖策謁天 [四] [五] 子，驅馬出關門 。請纓系南越，憑軾下東藩 。鬱紆陟高岫，出沒望平 [六] 原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿 。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？ [七] [八] 深懷國士恩 。季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論 。 [一]題一作 《出關》。這詩作於唐高祖（李淵）初稱帝時。當時魏徵投唐未久，在統一戰爭中 自己要求有所貢獻，所以請命赴華山以東地區，說服李密的舊部。詩中寫作者的抱負和旅途的艱險以 及重意氣、報主恩的思想。 [二]這兩句說當群雄在國中爭奪政權的時期，自己棄文就武，投入戰爭。“逐鹿”，比喻爭奪 政權。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“鹿”，喻政權。“投筆”，東漢班超 年輕時曾為抄寫文書的小吏，一天，他投筆長嘆道：大丈夫應該立功異域，哪能長期在筆硯間討生活 呢（見《後漢書·班超傳》）！這裡借班超故事自喻。“戎軒”，兵車。“事戎軒”，即從軍。 [三]“縱橫”，戰國時蘇秦、張儀在列國間遊說。蘇秦主張齊楚等六國聯合抗秦，就是“合縱” 之計：張儀宣傳諸國聽命於秦，就是“連橫”之計。蘇、張因此被叫做“縱橫家”。這裡指自己曾向 李密獻策。“不就”，無所成就（指獻策不被採納，以至失敗）。“慷慨”，指為國效力的壯心豪氣。 [四]這兩句敘投奔李淵和奉使安撫山東。“杖策”，手持馬笙，也就是說趕著馬。“關”，指 ----------------------- 頁面 3----------------------- 潼關。 [五]這兩句用終軍和祁食其（音異忌）的故事比擬自己的山東之行，說明所負使命的性質。“請 纓”，西漢人終軍出使南越，他向漢武帝作豪語道：“願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”（見《漢 書·終軍傳》）就是說只要一根繩索就把南越王牽來，後來終於說服南越王降漢。 “憑”，依。“軾”，車前橫木。“憑軾”，就是駕車而行的意思。“下”，降服。“東藩”， 東方屬國。漢初酈食其說降齊王田廣，“憑軾下齊七十餘城”（見《漢書·酈食其傳》）。 [六]這四句寫旅途的景況。“鬱”，阻滯。“紆（音迂）”，曲折。“鬱紆”，是形容山道曲 折難於前進，也是形容心情不舒之詞。（曹植《贈白馬王彪》：“我思鬱以紆”，“鬱紆將何念”。） “陟（音志）”，登。“岫（音袖）”，山。“出沒”，時隱時現（山嶺有時隔斷視線）。 [七]這四句說途中艱險的景象怵目驚心，但是由於想著要報答唐主以國土相待的恩情，並不畏 懼。“傷千里目”，言遠望心傷。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心。”“九逝魂”，屈原《哀 郢》：“魂一夕而九逝。”“九逝”，言精神不集中。“逝”，一作“折”。漢代益州有險地名九折 板 （見《漢書·王尊傳》）。“九折”言道路曲折迂迴。此處作“九逝”或“九折”都可以通，但與 “魂”字相連，作“九逝”較妥。“憚”.怕。“國士”，一國範圍內的傑出人物。魏徵曾勉勵別人說： “主上既以國士見待，安可不以國士報之乎？”（見《舊唐書·魏徵傳》） [八]這四句表明重視信義不圖功名的思想。“季布”，楚漢時人，以守信用著名。《史記。季 布傳》引楚諺：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“侯贏”，戰國魏信陵君的門客。信陵君救趙， 侯贏因年老不能隨行，但表示要殺身以報，後來果然照他的諾言做了。“意氣”，這裡即指有諾必踐、 有恩必報的精神。古樂府《白頭吟》：“男兒重意氣，何用錢刀為？”那“意氣”也相似，不過那是 屬於夫婦之間，這是出於君臣之際。“功名”，功勳和名聲。