【本文觀點】

文言文時代，詩詞用白話，通俗易懂，朗朗上口，面向大眾群體，便於傳誦，才有生命力。

【解題】

詩詞並稱，專指格律詩和詞曲的文學體裁。

【論據與論證】

格律詩，即以平仄替、對、粘、律、韻為基本規則和體裁要求的一種文學體裁。

平仄，就是漢字聲調的格律二元化。

替，即馬蹄韻兩平兩仄交替的正格律句，寬格為“二四異四聲”的格律詩律句，否則失替！

什麼是二四異四聲呢？例如

仄仄平平仄（非韻句），

平平仄仄平（韻句）。

仄平平仄仄（白腳），

平仄仄平平（韻句）。

雙數位置第二、四字仄平或平仄交替，簡稱“替”，否則失替！

上下句雙數位置平、仄或仄、平相反，即雙數位置的紅色為仄，藍色為平；簡稱“對”，否則失對！

第三句與第二句雙數位置第二、四字平、平或仄、仄相同；簡稱“粘”，否則失粘！

格律詩律句中，單數位置平仄變格後，不能出現孤平（兩仄夾一平，七言開頭三字例外）、三字腳非律調（三平尾、三仄尾、三字腳孤平、三字腳孤仄）；簡稱“律”，否則出律！

格律詩韻句末字必須平聲（仄聲出律出韻）且在同一韻部（換韻、借韻、鄰韻、仄韻不在同一平聲韻部，都是違規的）；簡稱“韻”，否則出韻！

沒有規矩不成方圓。“紅燈停，綠燈行”，三歲小孩耳熟能詳，自覺遵守，成人格律詩創作審美能例外嗎？“意境第一，平仄不拘”，膾炙人口，流傳千古者，是古體詩，在唐宋古詩中不勝列舉，例如李白的《靜夜思》、孟浩然的《春曉》、王之渙的《涼州詞》、張若虛的《春江花月夜》明白如話，通俗易懂，便於民間傳誦，但張冠李戴為格律詩是詩界最大的誤區！

《靜夜思》·李白（唐）

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

第一句第三字平聲出律，“1拗3救”第一字在前從寬，無拗“救”什麼？故不能自圓其說，工具檢驗報告提示“建議用仄”！因此，正規詩詞網站高科技平仄工具莊重申明：本程式不支援拗救！

階前皎月光，

疑是地坪霜。

翹首瞻明鏡，

低頭眷故鄉。

格律詩體裁平仄替、對、粘、律、韻，相輔相成，缺一不可，五者完美統一，是千百年來，中華民族傳統文化藝術瑰寶，在唐宋格律詩中閃爍著璀璨奪目的光輝，在格律詩創作審美實踐中，使用正規詩詞網站高科技平仄工具檢驗，每試不爽。膾炙人口，流傳千古的格律詩名篇，都是明白如話的格律詩典範。

《登鸛雀樓》·王之渙（唐）

五絕·仄起（首句不押韻）

白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

《夜雨寄北》·李商隱（唐）

七絕·仄起（首句押韻）

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

早春呈水部張十八員外（其一）

韓愈（唐）

天街小雨潤如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

總之，古今格律詩或古體詩面向大眾群體，明白如話，通俗易懂，便於傳誦，才有生命力。

【結束語】

沒有規矩不成方圓。平仄替對粘律韻是格律詩體裁賴以存在的基本規則，是科學鑑別診斷格律詩與古體詩的客觀量化標準。實踐是檢驗真理的唯一標準。正規詩詞網站高科技平仄工具檢驗，是今人格律詩創作審美實踐的可靠助手。

切情應景，真情實感，是評價意境優劣的客觀量化標準。離開作者真情實感主旨，一味迎合他人情趣，堆砌華麗詞藻再多，也只能是無病呻吟，譁眾取寵！

唐宋時期，沒有報刊雜誌發表作品，拿不到稿費潤筆，所寫詩詞唯有取得普羅大眾認可，大家以為文采斐然，酒肆茶樓飯館歌坊樂壇口口相傳地流行。當時生產力不發達，社會剩餘價值不多，讀書人很少，一般人很難得上私塾，百姓中文盲佔絕大多數，社會底層又有文化消費需求。詩人們除了宦海沉浮官場煎熬，謀生途徑侷促，所寫作品太高深玄奧，市場不認可，自視甚高又如何？“海上生明月天涯共此時”“春眠不覺曉處處聞啼鳥”“前不見古人後不見來者”之類大白話盛行。詩人詞家以詩詞作品換物兌酒，用文字交易飯菜，所致創作詩詞不去曲意抒發深宮哀愁貴族恩怨，更不敢之乎者也掉書袋讓人不知所云…