法國蓬皮杜藝術中心在 4 月以“人類的度量”（measurement of man）為主題，推出年度大展“勒·柯布西耶：人類的行為”。而在深圳，歐博設計聯合華·美術館舉辦的“勒·柯布西耶——巨人的建築”也作為國內柯布西耶首展，呈現大量珍貴的資料，除了柯布西耶獨具代表性的建築設計之外，還包括出自柯氏之手的家居設計、文論專著以及鮮有中國觀眾接觸過的柯布西耶繪畫與雕塑創作等共計 200 多件作品，引起了眾多的關注。
柯布西耶式的空間
兩層樓高的中庭，矩形的空間，一絲不苟的白色牆面。燈光半明半暗，照在並排擺放的一個個深灰色方形木塊上，氣氛顯得幽靜而壓抑。這個猶如柏林猶太人紀念碑式的室內展廳，實際上是以柯布西耶經典作品拉圖雷特修道院（Convent of La Tourette）為參照的公共講堂。柯布西耶 1950 年代在設計拉圖雷特修道院前，神父向他提出的“在寂靜中容納 100 顆心和 100 個身體”的要求，此刻也是這個改造空間所追求的效果。
建築師出身的策展人白宇西，為了營造具有柯氏氣息的觀展氛圍，大刀闊斧地將場館空間重置，可謂用心良苦。他以柯布西耶 1929 年石破天驚的現代建築代表作薩伏伊別墅（The Villa Savoye）為藍本，搭建了形似的美術館空間：一層模擬架空，作為開放的公共空間，第二層主展廳，按時間斷代展現柯氏一生的創作，入口處牆面還特意打造出薩伏伊別墅的標誌——橫向長窗。第三層主打影像，模擬柯布西耶理想的屋頂花園。柯布西耶大量的生活工作照片佈滿牆面，形成屬於他自己的花園，觀眾則作為客人感知他的存在。
柯布西耶一生涉足的領域相當寬泛，規劃、建築、繪畫、雕塑、寫詩、平面設計統統有所成就。在策展人白宇西看來，“現在很多人說跨界，在柯布西耶面前不存在，因為根本不存在界限”。
幾乎所有建築師談起勒·柯布西耶（Le Corbusier）都滔滔不絕。“是他真正把現代建築的原則定義出來，既是理論開創者，也是實踐的開創者。”都市實踐事務所合夥人劉曉都如此評價柯布西耶。
作為現代建築的開山鼻祖，柯布西耶對後世的建築業和城市發展影響深遠，是每一位建築系學生必修課。這也許能夠解釋，為什麼在這位大師逝世 50 週年的今天，全球各地都掀起了紀念他的熱潮。
法國蓬皮杜藝術中心在 4 月以“人類的度量”（measurement of man）為主題，推出年度大展“勒·柯布西耶：人類的行為”。而在深圳，歐博設計聯合華·美術館舉辦的“勒·柯布西耶——巨人的建築”也作為國內柯布西耶首展，呈現大量珍貴的資料，除了柯布西耶獨具代表性的建築設計之外，還包括出自柯氏之手的家居設計、文論專著以及鮮有中國觀眾接觸過的柯布西耶繪畫與雕塑創作等共計 200 多件作品，引起了眾多的關注。
柯布西耶式的空間
兩層樓高的中庭，矩形的空間，一絲不苟的白色牆面。燈光半明半暗，照在並排擺放的一個個深灰色方形木塊上，氣氛顯得幽靜而壓抑。這個猶如柏林猶太人紀念碑式的室內展廳，實際上是以柯布西耶經典作品拉圖雷特修道院（Convent of La Tourette）為參照的公共講堂。柯布西耶 1950 年代在設計拉圖雷特修道院前，神父向他提出的“在寂靜中容納 100 顆心和 100 個身體”的要求，此刻也是這個改造空間所追求的效果。
建築師出身的策展人白宇西，為了營造具有柯氏氣息的觀展氛圍，大刀闊斧地將場館空間重置，可謂用心良苦。他以柯布西耶 1929 年石破天驚的現代建築代表作薩伏伊別墅（The Villa Savoye）為藍本，搭建了形似的美術館空間：一層模擬架空，作為開放的公共空間，第二層主展廳，按時間斷代展現柯氏一生的創作，入口處牆面還特意打造出薩伏伊別墅的標誌——橫向長窗。第三層主打影像，模擬柯布西耶理想的屋頂花園。柯布西耶大量的生活工作照片佈滿牆面，形成屬於他自己的花園，觀眾則作為客人感知他的存在。
一、二層聯動的中庭，還原了柯氏後期佳作拉圖雷特修道院的場景。長軸正對的是巨幅螢幕上的柯布西耶語錄，而臺上無聲無人。白宇西想表達教育的遺憾，教師的缺失，“建築師其實就建築起自己的老師，自我教育才是最有意義的”。而眾所周知，柯布西耶並沒有接受過正統的建築學教育，只是在周遊列國中自學成才，正是遙相呼應。
就連隨處可見的木塊都有出處，這是依據柯氏的模度製作而成，可側立，可疊加，靈活地扮演桌椅、隔牆等等角色。
白宇西將這個柯布西耶式的空間稱為靜默的集市，“集市是有生命的，就像街道”，寓意觀展，而“建築的任務是創造、保持、守護一種靜默，偉大的建築是轉化為物質的靜默。”在他看來，這兩個時期的柯布西耶傑作，是家的概念進一步放大和提純，本質的精神是純粹主義。