瞭解自己和別人的優點和弱點，可以更有針對性的制定作戰方案，更能贏得勝利。

因為只有對雙方的情況瞭解，才能採取正確的作戰方法，才能取得勝利。

因為它符合軍事作戰原理，因而是科學的。

孫武提出的“勝可知”的思想，他的“知”是建立在樸素唯物論基礎之上的，他反對戰爭的神旨天意說和不可知論，把戰爭作為認識的物件，認為戰爭是可以認識的，戰爭的勝負是可以預知的，戰爭規律是可以認識把握的。他還強調“先知”，就是要知而後戰，戰而有知。

毛澤東和孫子都沒有把戰爭當成不可知的“神物”，認為戰爭現象、戰爭雙方都是客觀實在，因此是可知可識的。從這個意義上，毛澤東把孫子的“知彼知己，百戰不殆”視為對戰爭規律的把握，稱之為“孫子的規律”和“科學的真理”。這就堅持了戰爭認識和戰略建構上的唯物論。

知己知彼，百戰不殆，出自《孫子兵法》，是軍隊在戰爭中取勝的法寶。但是這個道理不僅適用於戰爭當中，也適用於現代企業管理當中。

從戰略管理的角度來看，所謂知己，就是做好內部分析，瞭解自己組織內部有哪些資源、能力，具備哪些核心競爭力。

所謂知彼，就是要了解自己的競爭對手有哪些優勢和劣勢，有了對自身和對手的充分了解與認識，就能夠以己之長，攻彼之短，取得持續性競爭優勢，在競爭中立於不敗之地。

哲學道理：提倡的謀略也是建立在瞭解敵我雙方力量的基礎上的，因此我們認為始終貫穿於《孫子兵法》之中。

“知己知彼，百戰不殆”是孫子兵法最光輝的軍事思想。

何謂“知己”，知勝有五，對自身條件的嚴格審查和分析，這樣才能做好客觀的分析，才能知道我方的軍事優勢何在，以此進行謀略和戰術安排。

何謂“知彼”，知彼即對敵方的力量能進行深入的瞭解，分析敵人的優勢和劣勢，以做到避強擊弱，因敵謀略，採取不同的應戰方案。所謂“知己知彼”即為了“運籌於帷幄之中”，以“決勝於千里之外”。

既要知敵我天地之情，又要知克敵制勝之道。除了瞭解敵我情況和天候地理狀況外，也要知道戰爭活動的必然規律，瞭解“致人而不致於人”“示形動敵”“我專敵分”“以眾擊寡”“避實擊虛”“因敵制勝”等用兵基本原則。

對這些原則的運用，當然要以先知為條件，但它們本身也是人們的認識物件。只有瞭解戰爭規律，掌握和正確運用用兵原則，按照規律制定自己的作戰方案，才足以戰勝敵人。

“知彼知己，百戰不殆”的思想深刻地闡明瞭戰爭活動中知與行、認識與實踐的關係問題，具有普遍的軍事方法論意義。正如毛澤東所指出的：“孫子的規律，‘知彼知己，百戰不殆’，仍是科學的真理。”

“知彼知己，百戰不殆”，古人註釋為“審知彼己強弱利害之勢，雖百戰實無危殆也。”翻譯成現代文是說，在軍事紛爭中，既瞭解敵人，又瞭解自己，百戰都不會有危險。如果對敵我雙方的情況都能瞭解透徹，打起仗來就可以百戰百勝，立於不敗之地。

“不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆”（《孫子·謀攻篇》），即不瞭解敵人而只瞭解自己，勝敗的可能性各半；既不瞭解敵人，又不瞭解自己，那只有每戰都有危險。