比如幾個階層？貴族、中產階級、公務員、工薪階層、無業遊民、乞丐？是不是這樣定？

在天朝基本沒有貴族。貴族不適合天朝土壤，頂多富豪。

如果上面說的這些階層，個人以為去除一個最高分，去除一個最低分，由中產到無業遊民這個區間都可以聊一塊，沒啥不能聊的。嚴格來說我屬於無業遊民，但是我的交際圈跨階層，甚至準富豪和比乞丐好一些的民工，So what?有啥不能聊的？

反而富豪和乞丐這兩個身份真的很難了。先說富豪，之所以成為富豪必然比常人更努力，更多的資源，越有錢越想更有，永遠不想停止，那麼必然接近能獲得更多資源的社交圈，因此不能幫到的，他們壓根不考慮。那麼乞丐同樣，他們沒有閒情逸致，只需要裹腹這些生存需求，他們更願意結交流浪漢之類，這些人交談中獲取撿垃圾或者乞討最佳地段。

所以，作為芸芸眾生，當成不了富豪，不至於淪落成乞丐，朋友倒是遍天下的，至於親疏視乎自己的個人魅力。

很多人的工作，都可能跟社會有關。社會嘛，當然是存在階層的。如果做社會性的工作，又沒法跟不同階層的人聊，那隻能說你不稱職。或者說，你做工作的基本功，還差了一大塊。

是的，不同階層的人，確實是很難聊到一塊，生活習慣不同，生活環境也不同，工作環境不同，接觸的人也不同。每個人都是對自己熟悉的人，熟悉的事感興趣，不熟悉的就無法表達自己的觀點，也只能道聽途說，不著邊際。觀點不同，立場不同，語言就不通了。

“有些人認為:自己跟不同階層的人，沒法聊到一塊”你怎麼看？我認為是這樣的。物以類聚，人以群分。現實生活中，就是什麼樣的人找什麼樣的人才能拉上呱，說上話的。不同階層的人，對事物的看法不同，所做的事情不同，沒法聊的。

我的堂哥，兄妹五人，三男兩女，堂哥和他的兩個妹妹都上了大學，在外有好的工作，家庭經濟都不錯。堂哥在縣城是一個局級幹部，每次回來都給父母錢，給他的兩個弟弟買很多東西。還有家裡不用的傢俱家電給他的兩個弟弟不少，她們兩個女的也是接濟這兩弟兄不少。 可是，聽母親說:這兩弟兄對這三個在外的哥姐從心裡並不熱情，甚至還煩氣他們的大哥呢。我說為什麼啊？我母親說:你的大堂哥回來，弟兄們在一塊吃飯時，他不問家裡種地怎麼樣，收成怎樣，有什麼困難需要他幫忙不，他是拉哪位領導對他怎麼樣，他又去哪裡開會了，見了些什麼級別的幹部，看了那些美景，他是怎麼管理他的手下的，有那個有心機的被他治服了，一套一套的只拉他的所見所聞，只拉他那些大道理，根本不問家裡的事情，他弟兄倆一是插不上嘴說，二是根本說不到一塊。縣裡的領導，他單位的事情，他弟兄倆又不知道，怎麼和他哥拉呱啊，根本聊不到一塊去的。每次來一塊吃飯，家裡這兩兄弟就很煩氣他的。

你看自己同一家庭的兄弟，不在同一層次都聊不到一塊，跟外面不同層次的人，更沒法聊不一塊了。

關鍵不同層次的人根本湊不到一塊去啊，進不了一個圈子的。你看當年馬雲辦的湖畔大學，招的學生只招成立私營企業在幾年以上，固定資產在幾千萬以上的企業老闆，那這個圈子就全是能人和富人，你普通百姓進的去嗎？你有機會和人家聊天嗎？還有柳傳志創辦的泰山會，全是私營企業家參與，普通人也是沒條件參與的，你想跟人家聊天都沒機會的。

物以類聚，人以群分。這話是很正確的，不同層次的人根本入不了一個圈，進不了一個群，即是偶爾見了面，聊天也沒有共同話題，是沒法聊到一塊去的。

所以題主說的:“有些人認為，自己跟不同階層的人，沒法聊到一塊”這句話是對的。

每人看待世界的角度不同，得到的結果也會有偏差。生活中也是這樣，每個人的境遇不同，所關注的問題也不一樣。有人每天忙碌為生計發愁，有人卻開豪車住豪宅為了在那裡吃飯而發愁。所以不同階層的人真的無法聊到一塊

不管我們承不承認，階層是自古就有的。不同的群體甚至每個人對事物認知都是不一樣的。

就像我們觀察一棟古代建築，有的看外觀裝飾，有的看內部結構，有的發掘歷史底蘊，有的研究如何保護……

再從自家看看，同爺爺聊天，會感到雲山霧罩，他說的那些，咱腦海裡根本沒啥印象，最無奈的就是他講他自己小時候的事兒，咱還得應聲附和著；同孫子聊天，會感到樂趣中帶著尷尬，他說的那些詞和句，我們聽著似懂非懂，但也要裝著聽明白了。

還有一些不同階層的例子，不用說，大家都懂。所以，跟不同階層的人沒法聊到一塊，很正常。其實人家和咱也聊不到一塊。有句話怎麼說著來，叫“物以類聚，人以群分”，和有嗑嘮的人聊天，和沒話說的人寡言，不為難別人，也別難為自己。

答案是肯定的，柳傳志只能與楊元慶聊到一起，和年薪低於萬元的人無話可說。中產階級與窮人階層談不到一起，官僚階層與平民百姓說不到一起，不然就不會有武警和保鏢了，同理一個高階知識分子，與文盲很少有共同語言。所謂物以類聚，人以群分，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。作為我本人就願意與企業退休的工人，尤其是企退知識分子談天說地，與事業單位退休人員很少聊天，因為事業單位退休人員本事有優越感，例如，一起打太極拳的拳友是農大副教授，月薪萬元，經常說，又漲錢了，又是文明獎，衛生獎，績效獎，年終獎等等，今天500，明天1000，好像故意讓你著急，所以儘量躲著，離遠點。人同此心，心同此理。人生在世，大都如此。

《人與人，有分野，要識相》

這話可以這麼想，但不可這麼說。人從來是有分野的：過去時代叫階級，現代社會叫階層。直接說，易傷人。不說出，是修養。

不同的人群，會有不同說話的圈子。之所謂魚對魚，蝦配蝦，烏龜對王八。醜奴兒不會跟俏公子同飲青樓，尖刁鬼無意和孟嘗君養客爭掏腰包。

人的趣味不同，地位懸殊，光景各異，情懷有別，且見識高低，就有個格局的分野，怎可什麼人都尿到一個壺去？

因此莫說是不同社會階層的人聊不到一塊去，便是父子，兄弟，同族，鄉黨，未必都穿一個型號的褲叉。

再或者，同一個枕頭的夫妻，哪一日相處得膩了，也會翻過背去，再也沒有了往昔喋喋不休的肉麻軟語。不正常嗎？很常態啊！

所以人和人的關係，不同階層的人，沒法聊到一塊很正常，容易聊到一塊才是最大的不正常。

正常，是因為陽春白雪只與婉約大雅同秀。不正常，則是下里巴人削尖了腦殼偏要去阿諛陽春白雪的圈子。

結果弄出人家說東他言西，人家喊狗他么雞的笑話，難免做了陪襯人。

須知陪襯人是法蘭西作家，自然主義領袖左拉寫的一篇小說，說的是十八世紀，法國上流社會的貴婦，喜歡養一個醜僕。

一有甚麼交際，就讓醜僕隨身作伴，一醜一美，方顯得自己靚麗高貴。試想，正常的社會中，誰願去做一個陪襯人呢？

所以我一輩子和人打交道的成功秘訣無它，只兩字：識相。即相交不如我，有還不如無。

相交剩過我，怒不襯花紅。當心熱臉貼到冷屁股上去。便始終活得很從容。人與人聊得到一塊，聊幾句，聊不到，拉倒！

在資本主義盛行的社會里，一切都可變為商業的形式貼上標籤。人與與的聊天圈子也是需要標籤的，那樣才便於買賣。

現代人夢中神遊時碰到‘’岳飛，‘’也無法勾通、交心的。因為，價值觀不同。

認知不同，‘’三觀‘’就不可能一樣。有點象‘’雞同鴨講‘’，語言不通。

跟城市新移民一樣：

許多新移民，雖人在城市裡工作、生活，確發現自己難以融入城市社會……

因為，根植於他們腦子裡的農民思想已竟固化了。

外在境界在變，而人也是需要積極、主動改變的。

當然，也有愚蠢的人試圖改變環境、改變社會，這些移民很快就被生活‘’淘汰掉了……

正常的，萬一哪一天你能和不同階層的人都能聊的來還能和諧共處，甚至使人與你相處後有所領悟，心生歡喜，恭喜你，你已煉就了自覺覺他(知己知人自渡渡他)的能力，快成現世活菩薩了，再進一步，覺行圓滿，那我等凡夫就只能祈求您這尊佛與我們同在了。