歷史故事一
圖窮匕見:
公元前227年,燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政,演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時,高歌:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”到了秦國,荊軻以重金收買秦王寵臣,得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖,當贏政開啟地圖時,荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
歷史故事二
大義滅親:
這個故事就比較有名了,在〈東周列國志〉上也有記載,不過我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉:春秋時,衛國石蠟之子石厚,與公子州籲共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心,去求計於自己的父親。石蠟因之而設計,借陳桓公的幫助,乘他們到陳國之機,逮捕了州籲和石厚。衛國派人到濮殺死了州籲,石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱讚道:“君子曰:‘石蠟,純臣也。惡州籲而厚與(同與,就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’”“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情,後用以泛指炎維護正義而不徇私情。
歷史故事三
王侯將相:
秦朝末年，統治階級的殘暴統治造成民不聊生。為了修築北方的長城，募集許多勞工。陳涉、吳廣等因為大雨延誤行程，按律當斬，他們提出“王侯將相寧有種乎”，於是揭竿而起，其他豪傑也蜂擁而起，起義軍迅速推翻了秦朝的統治。
歷史故事四
臉上打草稿
北宋時有個叫陸東的，在蘇州做官。
某次斷案，他判一個犯人流放，當時流放是要在臉上刺字的。
陸東讓人在犯人臉上刺上“特刺配某州牢城”幾個字。
刺完了，手下一個幕僚說，大人不對啊，不能用“特”這個字。但凡用這個字的都是朝廷一時旨意，這個犯人只是流放罪不能用這個字。
陸東一聽，趕緊叫人把那犯人又拉回來，把“特刺”二字劃掉，改成“準條”，重新刺字。
估計這犯人得是有一張高曉松式是大臉，不然恐怕刺不下這麼多字。陸東給犯人刺字刺兩回這事在當時廣為流傳，沒少被人笑話。
後來有人向上推薦陸東，說這個人有才幹，應該升官。
上面人說，哦，這人啊。我知道，不就是那個在人臉上打草稿的傢伙嗎。
歷史故事五
杯酒殺三人
南朝梁人張纘，有才學且頗為自負。某次邵陵王蕭綸請他喝酒，當時蕭綸手下有個名士叫吳規，在當地也是小有名氣的人物。
這張纘不知道怎麼了，就看吳規不順眼，看見酒席上吳規也在座就不服。舉杯就說：“吳規，這杯酒敬你，祝賀你也夠資格在今天這宴上喝酒。”
把吳規氣的夠嗆，吳規的兒子吳翁孺看父親被人這麼奚落更生氣，當晚就氣死了。
吳規又恨張纘諷刺自己又心疼兒子的死，悲憤交加，也死了。
吳規的老婆看老公和兒子相繼去世，也悲傷過度，跟著就去了。
時人皆稱：“張纘一杯酒，殺吳氏三人。”
歷史故事六
抬旗與出旗
抬旗是清朝一項褒獎政策，對於立功的人，如果是漢人包衣，可升為漢八旗。
若是漢八旗，可變為滿八旗。
若是下五旗，也有可能提為上三旗。
就是將身份提高一級，這叫做“抬旗”。
而“出旗”這項“福利”措施則是隻針對於漢八旗的。
乾隆七年曾釋出一條詔令，允許漢八旗的旗人“自願”出旗為民，因為旗人是不許自己出去找工作，只能白吃皇糧的，怕耽誤了有學問有手藝的漢人發家致富邁向成功，所以允許他們出旗。
詔書寫的冠冕堂皇，實際上就是不想再白養著這些人吃乾飯，讓他們“出旗”以減輕政府的財政負擔。乾隆七年釋出的這條允許出旗的詔令還算比較委婉的。
過了十幾年，到了乾隆二十三年，又釋出了一條詔令，這次可就不那麼客氣了。直接昭告：“八旗漢軍年老殘疾不能當差，以及差使平常不堪教養者，俱令為民。”
上次還允許“自願”，這回連“自願”都不行了，直接採取強制性措施。大批漢八旗自此被掃地出門，自謀職業發家致富邁向成功去嘍。
歷史故事七
妒婦津
傳說，晉朝時有一人叫劉伯玉，他老婆段式善妒。
劉伯玉喜歡吟誦《洛神賦》，某天隨口說了一句：要能娶到這樣的女子就好了。他老婆聽了很生氣，說既然你喜歡水神不喜歡我，那我也死後做水神。當晚段式就投水自殺了，七天後託夢給劉伯玉，劉伯玉此後再不敢渡水。從那以後，凡是在那條河渡水的女子都得把妝卸了，打扮漂亮的女子必然遭風浪襲擊，後人便將此地稱為“妒婦津”。而這個故事裡最讓我感概的是這句話：
醜婦雖妝飭而渡，其神亦不妒也。
長得醜你就連被妒忌的資格都沒有，好心疼這樣安全的女子。
歷史故事八
羅鉗吉網
李林甫掌權時期，為了打擊異己，曾任用過兩位酷吏：羅希奭、吉溫。這兩個人就是李林甫的爪牙，只要落到他倆手裡必然凶多吉少，就像被鉗子夾住或是落進網裡一樣，故時人稱之為“羅鉗吉網”。後來演變為一個成語，指酷吏朋比為奸，陷害無辜。
歷史故事九
高山流水：
春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時，鍾子期必能領會其意。一日，伯牙與鍾子期共遊於泰山之陰，逢暴雨，二人止步於巖下。伯牙心情鬱悶，於是彈奏了一會琴。
琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和岩土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鍾子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的窮極通透。伯牙於是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪裡能隱藏的了我的音聲呢?”於是二人成為人生知己。但《列子》中並無伯牙因鍾子期離世而從此不再鼓琴的內容。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
歷史故事十
莊周夢蝶：
戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。
歷史故事一
圖窮匕見:
公元前227年,燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政,演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時,高歌:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”到了秦國,荊軻以重金收買秦王寵臣,得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖,當贏政開啟地圖時,荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
歷史故事二
大義滅親:
這個故事就比較有名了,在〈東周列國志〉上也有記載,不過我要講的則是出自〈左傳 隱公四年〉:春秋時,衛國石蠟之子石厚,與公子州籲共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心,去求計於自己的父親。石蠟因之而設計,借陳桓公的幫助,乘他們到陳國之機,逮捕了州籲和石厚。衛國派人到濮殺死了州籲,石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱讚道:“君子曰:‘石蠟,純臣也。惡州籲而厚與(同與,就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’”“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情,後用以泛指炎維護正義而不徇私情。
歷史故事三
王侯將相:
秦朝末年，統治階級的殘暴統治造成民不聊生。為了修築北方的長城，募集許多勞工。陳涉、吳廣等因為大雨延誤行程，按律當斬，他們提出“王侯將相寧有種乎”，於是揭竿而起，其他豪傑也蜂擁而起，起義軍迅速推翻了秦朝的統治。
歷史故事四
臉上打草稿
北宋時有個叫陸東的，在蘇州做官。
某次斷案，他判一個犯人流放，當時流放是要在臉上刺字的。
陸東讓人在犯人臉上刺上“特刺配某州牢城”幾個字。
刺完了，手下一個幕僚說，大人不對啊，不能用“特”這個字。但凡用這個字的都是朝廷一時旨意，這個犯人只是流放罪不能用這個字。
陸東一聽，趕緊叫人把那犯人又拉回來，把“特刺”二字劃掉，改成“準條”，重新刺字。
估計這犯人得是有一張高曉松式是大臉，不然恐怕刺不下這麼多字。陸東給犯人刺字刺兩回這事在當時廣為流傳，沒少被人笑話。
後來有人向上推薦陸東，說這個人有才幹，應該升官。
上面人說，哦，這人啊。我知道，不就是那個在人臉上打草稿的傢伙嗎。
歷史故事五
杯酒殺三人
南朝梁人張纘，有才學且頗為自負。某次邵陵王蕭綸請他喝酒，當時蕭綸手下有個名士叫吳規，在當地也是小有名氣的人物。
這張纘不知道怎麼了，就看吳規不順眼，看見酒席上吳規也在座就不服。舉杯就說：“吳規，這杯酒敬你，祝賀你也夠資格在今天這宴上喝酒。”
把吳規氣的夠嗆，吳規的兒子吳翁孺看父親被人這麼奚落更生氣，當晚就氣死了。
吳規又恨張纘諷刺自己又心疼兒子的死，悲憤交加，也死了。
吳規的老婆看老公和兒子相繼去世，也悲傷過度，跟著就去了。
時人皆稱：“張纘一杯酒，殺吳氏三人。”
歷史故事六
抬旗與出旗
抬旗是清朝一項褒獎政策，對於立功的人，如果是漢人包衣，可升為漢八旗。
若是漢八旗，可變為滿八旗。
若是下五旗，也有可能提為上三旗。
就是將身份提高一級，這叫做“抬旗”。
而“出旗”這項“福利”措施則是隻針對於漢八旗的。
乾隆七年曾釋出一條詔令，允許漢八旗的旗人“自願”出旗為民，因為旗人是不許自己出去找工作，只能白吃皇糧的，怕耽誤了有學問有手藝的漢人發家致富邁向成功，所以允許他們出旗。
詔書寫的冠冕堂皇，實際上就是不想再白養著這些人吃乾飯，讓他們“出旗”以減輕政府的財政負擔。乾隆七年釋出的這條允許出旗的詔令還算比較委婉的。
過了十幾年，到了乾隆二十三年，又釋出了一條詔令，這次可就不那麼客氣了。直接昭告：“八旗漢軍年老殘疾不能當差，以及差使平常不堪教養者，俱令為民。”
上次還允許“自願”，這回連“自願”都不行了，直接採取強制性措施。大批漢八旗自此被掃地出門，自謀職業發家致富邁向成功去嘍。
歷史故事七
妒婦津
傳說，晉朝時有一人叫劉伯玉，他老婆段式善妒。
劉伯玉喜歡吟誦《洛神賦》，某天隨口說了一句：要能娶到這樣的女子就好了。他老婆聽了很生氣，說既然你喜歡水神不喜歡我，那我也死後做水神。當晚段式就投水自殺了，七天後託夢給劉伯玉，劉伯玉此後再不敢渡水。從那以後，凡是在那條河渡水的女子都得把妝卸了，打扮漂亮的女子必然遭風浪襲擊，後人便將此地稱為“妒婦津”。而這個故事裡最讓我感概的是這句話：
醜婦雖妝飭而渡，其神亦不妒也。
長得醜你就連被妒忌的資格都沒有，好心疼這樣安全的女子。
歷史故事八
羅鉗吉網
李林甫掌權時期，為了打擊異己，曾任用過兩位酷吏：羅希奭、吉溫。這兩個人就是李林甫的爪牙，只要落到他倆手裡必然凶多吉少，就像被鉗子夾住或是落進網裡一樣，故時人稱之為“羅鉗吉網”。後來演變為一個成語，指酷吏朋比為奸，陷害無辜。
歷史故事九
高山流水：
春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時，鍾子期必能領會其意。一日，伯牙與鍾子期共遊於泰山之陰，逢暴雨，二人止步於巖下。伯牙心情鬱悶，於是彈奏了一會琴。
琴曲起初表現的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和岩土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鍾子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的窮極通透。伯牙於是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪裡能隱藏的了我的音聲呢?”於是二人成為人生知己。但《列子》中並無伯牙因鍾子期離世而從此不再鼓琴的內容。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
歷史故事十
莊周夢蝶：
戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。