現在有不少人質疑這句話，其中還包括很多有名望的人，他們說呀，天道酬勤是不正確的，因為沒有哪個富貴的人是靠勤勞獲得的，在去看哪些勤勞的農民工沒有哪個是富貴的，用來反擊這句話的含義。

之所以會這樣認為，都是因為大多數的人，對成功存在很大的誤解。他們認為，成功就是要富貴，能住豪宅，能開豪車，能有較高的社會地位等等，卻不知道，天道規律面前，一切富貴都是毫無意義的，這也不過是我們人道的百千萬種體驗之一，或許是當今社會的人，普遍認為的最好體驗，都希望可以去體驗一番。

什麼是天道酬勤呢？

天道指的是規律，這種規律是沒有高低大小之分的，也不會有任何偏見，酬勞勤奮之人，並非是誰來酬勞，而是規律本就如此，你想要得到什麼，就必須要付出努力，只是不同的努力方向會有不同的收穫，這本身也是一種規律，也是天道，故選擇非常重要就是這個道理，但不論是什麼選擇，都離不開勤奮。

並不是每個人都可以變得富有，社會資源是有限的，蛋糕只有這麼大，一部分人富起來後，就有一部分人貧窮，而十年後又會有一個迴圈，曾經富有的人變得貧窮，而曾經貧窮的人變得富有，這就是天道的規律。

社會資源永遠都無法平均分配，但可以流轉分配，常言道“風水輪流轉，明年到我家”也就是這個道理。

一個人要富起來，除了需要勤奮之外，還需要緊貼時代發展的腳步，符合當下大環境的方向，這其實就是選擇的問題，不同的選擇付出同樣的努力，得到的回報是不一樣的。

就好比車子行駛在土泥路，水泥路，高速路上，同樣的油耗，卻會有不同的行駛距離，這就是選擇的重要性，以及平臺的重要性。

但，這一切，都是天道的規律，任何一個領域都有屬於自己的規律，都有屬於自己的道，所以古人說，男怕入錯行，也就是這個道理。

所以，當自己非常困頓且沒有希望的時候，不妨改變一下自己，換一條路，也許會有不同的結果。

就好比開車一樣，當一條路非常難走時，換一條路也許會好很多。

當然，頻繁的更換，也是很難到達終點的，每一次改變，對自己來講都是一次挑戰，但如果不去改變，就很難真正改變。

除了天道酬勤，後面還有一句話，那就是厚德載物。

這兩者是相輔相成的。

要想得到的更多，除了勤之外，還需要德。

這個勤是很好理解的，就是泛指一切勤勞，其中包括思維上的勤勞，也包括身體上的勤勞，兩者相輔相成，都非常關鍵。

而這個德，應該如何理解呢？

華人非常提倡“行善積德”，行善是很好理解的，就是去幫助別人，而積德又如何理解？

要知道，這個德，和行善許多時候是分開的，並不是一個含義。行善是指外求的，比如我今天去捐錢了，去付出了勞動，去幫助了某人等，都是行善，這都是外求。

而積德，則是指內求，並非是外求。

放生，捐錢等，都未必能積德。

那麼，什麼是積德呢？

真正的積德，是指生“仁義禮智信”，滅“貪嗔痴慢疑”。

也包括，好學，求仁，清心，覺知。

厚德載物，前提是厚德，這個厚非常關鍵，厚就是積累，也就是積德。

故連起來理解，就是一個人要想得到更多，就需要不斷的去付出努力，勤奮堅持，還要不斷的去學習，提升自己，完善自己，讓自己成為一個具足認知，德行的人，才可以承載一切。

這個時候，想要的自然就能擁有，這才是真正的“天道酬勤，厚德載物”。

易經從未講過天道酬勤！

易經上說，在天之道，曰陰與陽。一陰一陽之謂道也。

易經講:天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

《易經》古代稱之為《易》，周文王姬昌囚羑里作《易》。

周文王號稱西伯侯，為人低調務實、勤政愛民循天道；教化育人……

商紂王見姬昌勢力益大，故召其入朝歌，囚於羑里。周文王被囚三年毫無怨言，潛心研究八卦；最終演變成64式……

天地日月、風雨雷電，千變萬化、道法自然。

歷經三年之後，商紂王看西岐自姬昌被囚後；其地無人敢反抗，進貢禮品更多；其族人更謙卑後，最終在散宜生、呂尚用重金、美女攻勢之下，放回了姬昌。

姬昌回西岐大力發展經濟與民修養，其勢益強。

商紂王雖為天下共主，然其背信棄義民心日散；然而百足之蟲死而不僵。故其不堪受壓者日漸增多，商紂王無力征討四方；西方付於姬昌掌握生殺予奪大權，故姬昌稱之為西伯侯。

酒池肉林、炮烙之刑之下的商紂王過著醉生夢死的生活。

西伯侯姬昌故去後，周武王繼位。周武王開啟了伐紂歷程。

商紂王離德離心，天下諸侯皆有反心。

周武王伐紂，紂王軍隊倒戈而戰；天下諸侯共討之。天怒人怨的商紂王看大勢已去，最終鹿臺自焚。

中原文明開啟了歷史新篇——周朝！

周文王姬昌為什麼不去攻伐商紂王，紂王雖無道；然其勢在當時不可取。雖吏治腐敗、民心背離然其勢未知也；所謂百足之蟲死而不僵亦如此也。

文王懂天時地利與人和，故與其後人也。

武王伐紂時也，天下諸侯共力伐紂；商紂王之守軍倒戈而戰，時也，勢也，民心也！

天與所取，其勢逆彰；故紂王敗也。

天下之勢，惟民心不可違；得民心所向者謂至德。

天道酬勤、厚德載物，循自然之道以待天成；養民力以化眾心者自成。

上善若水任方圓！

什麼是天道？我個人的理解，天道就是無私奉獻，不斷的提升自己的境界！

一粒種子，落入土壤，有機會他就生根發芽開花結果；要是沒有機會那就把自己腐化，然後養護別的生物昇華！一個人如果很勤奮，那他就擁有了自己的時間和空間；一個人如果很懶惰，那他就會失掉自己生存的時間和空間！

老天很公平，你能利用他，無中生有，你可以擁有一切；你如果自身很懶散，就會浪費掉時間空間空氣Sunny乃至生命，所以說天道無親，常與善人！

那麼厚德載物呢？你越利益別人，別人也會反過來利益你；你損害別人，那別人也一定會對你造成損害，這是一定的！但是現在人很浮躁，整天講競爭，貪得無厭，當時或許能得到，可是從長遠來看，損失一定大於收穫，這一點必須要認識清楚！縱然強大如美國，這才幾百年？也不過二三百年的歷史，可是他不講武德，所以現在已經明顯開始衰退，這是歷史的必然，難道還有誰能有力量打敗美國嗎？毀滅美國日本的，必然是他們自己，物必自腐而後蟲生！

正所謂是得人心者得天下，厚德載物；失人心者失天下，咎由自取！

對於個人而言只有努力才能夠看到希望，對於有天分得人而言，自己只有努力加強內在的能力才能夠再機會到來的時候抓住機會，從而改變自身的困境，得到更廣闊的發展，對於普通的大眾而言，自己只有努力才能夠保持當下的生活環境不至於讓自己陷入更加窘迫的環境中，正是因為這樣的原因，再當下的環境中個人總想著努力工作，獲取更多的財富來維持生活的正常執行，每個人都知道工作勞累，但多數人選擇放棄這樣的生活兒選擇工作，不是因為自己不想，而是不能，所以天道酬勤告訴我們一分耕耘一分收穫；一個人的品德好壞決定了個人人際關係的好壞，一個人的品德良好可以幫助自己取得更多的信任，從而得到更多的機會，讓自己得到更廣闊的發展空間，正因為如此，在現實生活中對於那些品德有缺的人，大家才會給予更多的排斥和指責。

《易》中沒有“天道酬勤”、“厚德載物”這兩個片語，《易傳》中也沒有“天道酬勤”這個片語，“厚德載物”是《易傳》中的《大象》中的《坤》卦的詞語。

《直方周易》易經是周文王寫給周王室用於指導治理國家的著作。在處於農耕經濟時代的周朝，搞好農作物中的穀物以及麻類種植，以解決國民穿衣吃飯問題是國家管理的第一要務，作為聖人的周文王姬昌將有關土地的事情寫入《易經》第二卦中可見其對農業、農民的重視程度。【坤】象 君子以厚德載物。【譯文】在位者要多將恩惠給予從事農耕的人。（“君子”在位者或君王。“以”要……做（作）……。“厚”重；多。“德”《國語辭典》恩澤（封建社會里指帝王或官吏給予臣民的恩惠。）、恩惠。 “載”zī 通“災”。耕作。“物”人，眾人。）

易經講天道酬勤：

這個問題，應當順著天道去理解。是說：天道克勤克儉，守時正點毫無懈怠地執行做工，在適當的時間內、勤勞運作，自然做成了該做的一切。

有了上述的天道運作為榜樣，理解天道酬勤！就是讓人們效法天道“克勤克儉”，守時正點，不含怠慢地地去盡力勞作，就會像天道辛勤一樣，可以得到相應的生活酬勞。

易經講厚德載物：

這個問題，應當順著厚土去理解。是說：厚土廣深不可限量，負重力無邊，並能付出無私的包容載荷，承載著自然萬物。

參照“厚德載物”簡述，可以指引人們理解厚德載物，是讓人們→當具有厚土一樣的德行情懷，廣為涵養賙濟萬物為自然價值和自身價值，以全厚德載物之意。

天不會講話，地也不會講話！天到底怎麼樣酬的勤？地有什麼樣的厚德？這都是人給定的！但寫在《易經》上了，成了經啦，所以就就……

先說天道酬勤吧。天本來是個很公平的“老人”！我們家鄉每到過年就要供奉“天理爺爺”（地方方言對玉皇大帝一種稱呼）天理是人人敬畏信服的、至高無上的、心中不可有任何瑕玼之想的神聖心服之理！天理尚且如此神聖偉嚴，那“天理”的“爺爺”更就……！其實天理是公平的，也沒有獎勤罰懶之功之責之能！如果天有這種酬勤對應著就是罰懶的作為！那《道德經》中：天之道利而不害之說，豈不打了老子的臉？

如：某村相鄰二塊土地，一個人很勤奮的播種修鋤澆灌，另一個人勉強的管理。結果呢收成不一樣了！管理勤一些就收成好一些，管理懶散的，收成就少了許多。糧食成色也不好！但天所給予的光風雨露是一樣的！

這個問題很明顯，並非是天酬不酬。而是人的勤懶各得！

再說說大地的厚德吧：載負萬物，孕育生長，香花毒草都一樣，金銀寶礦都收藏，汙水濁垢一樣留，這本是大地之責之能！所以人給她定義了有厚德！

如果單從厚德二字字義上說，大地是有很厚的德的！重點在厚德載物！意思是因為大地載了萬物所以德很厚！我同意這種推衍！

但我不得不提出：大地有無不載某物之時之事呢？如地震，泥石流塌方等事發生時。大地為什麼不載啦？造成諸多生靈塗炭，物毀種滅。這種情況也是大地的德嗎？

如此拙比可知：天道地德原本是人類中的聖賢智者們，借用天地之大況，合人類生活生存發展之需情，從神聖的，善良的，正向的，多信的或可能的角度，想把天地人三方面，想方設法，圖騰傳神，耳提面命，神會意傳……！從而實現“合一”的幾個人的願望！

結論：聖人智者的結論，也許也會有偏吧？

第一，天道酬勤是中國文化中最具激勵最能導人向善向上並可勤勞致富的美好祝願，主要是說老天有老天的規則，老天的規則之一就獎勵那些自強不息，勤勞勇敢的人們，讓這些人得到應該得到的一切，天道酬勤也出自易經第一卦乾卦，天行健，君子當自強不息。

第二，厚德載物也是一樣的道理，人一定要積德積善，積的越多就彷彿大地一樣的厚，就可以承載萬事萬物。厚德載物也出自易經第二卦坤卦：地勢坤，君子以厚德載物！