他的事業觀主要是以詩詞創作為主，然後進行文學的傳播。

在宋代文人當中，她的詩歌、散文和詞學理論都能高標一幟、卓爾不凡。她用畢生精力勤於筆耕，成就最高影響最大的則是詞的創作。她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟，形成了自己獨特的藝術風格——“易安體”。代表作有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》、《夏日絕句》《漁家傲》》等，這些著名的作品讓她成為古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

李清照的一生，雖然晚年有些悽苦。但是她在自己人生的幾個關鍵節點，都走得非常睿智無誤。後人總結她，視角不同，亮點也不同。筆者用現在的觀點解讀她，總結起來就是走對了路、選對了夫、在喜歡的事業上有成就。

出自宋代詩人李清照的《夏日絕句》

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

賞析

　　李清照這首，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。

那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，悽切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。

筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間鬚眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都說退一步海闊天空。

僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。

一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！

　　這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。

南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。

全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。

李清照的人生價值觀：易安居士作為一個社會人，才能與本領固然重要，但人生觀、價值觀更為重要。它是人的立身之本。李清照把“人傑”的含義昇華為人生觀，認為人活著就要做頂天立地的大寫的“人”，不苟且，不偷生，活的正正派派，轟轟烈烈，於國有利，於民有益，於己有道，即使死了也要像屈原所說的“身既死兮神以靈，予魂魄兮為鬼雄”。

正正派派，轟轟烈烈，於國有利，於民有益，於己有道，即使死了也要像屈原所說的“身既死兮神以靈，予魂魄兮為鬼雄”。

當面對生與死抉擇的關頭，也應像項羽那樣“捨生取義，取死保節，不因苟活而自辱名節。”項羽不愧為一代英雄，他創造了驚天動地的英雄事業，他雖最終因失敗而壯烈地赴死，但他完整地保全了自己的氣節，保全了豪氣長存的英雄美名，。這便是李清照“至今思項羽”的內在動因，也正是李清照賦予“人傑”的新內涵和最核心部分。它深刻昭示了她的生活理想，人生哲學，為人處世的準則，表達出她安身立命的人生觀和人生追求。

積極向上的事業觀

李清照從小喜歡收集詩書字畫，趙明誠則酷愛金石寶器，婚後不久，兩人在經濟上就已經獨立了，不再依靠原有家庭的支援。雖然在仕途上沒能超越他們的長輩，但在自身事業上卻做得很響亮。兩人家底雖然盈實，但經常縮衣減食，勤儉持家，把錢都花在了畢生的事業上，收集書畫銅器，在自己的院子裡建了專門的藏書房——歸來堂。他們曾立志“窮遐方絕域，盡天下古文奇字”，把愛好作為事業來發展。雖然後來沒能留下這些財富，但為之努力的過程依然是無價之寶。