有。

婆婆去世，第一時間通知孃家人，屆時不管兄弟姐妹，侄子侄女會有人代表孃家前來送最後一程，這是禮數，而且必須帶供品，擺放在死者靈前，這是供桌上除兒女之外唯一的外姓供品，說明孃家有人，到了下面也不孤單，接下來會全程陪伴，從換壽衣，送盤纏，結祀，化骨到出殯，孃家人一直不離左右，而且磕頭祭拜的時候，孃家人是第一個出場，孝子孝孫要磕頭膜拜，以示尊重，這是講究。

有很多老人年紀古稀，和孃家早已斷了來往，臨死前特別希望孃家有人出席葬禮，這個時候，子女們都會滿足老人的遺願，至於舊時留下的禮數和講究，現在的年輕人有幾個記得那麼清楚，活著盡孝就行。

婆婆去世，希望孃家人來送一程，這個要求並不過分，無論婆婆娘家人遠了多少氏，也要親自去請來執掌喪事，這可是禮數。孃親舅大嘛！披麻戴孝及下葬需要婆婆娘家人來主事，孝子可不能擅自行動。平心而論，你也沒有那麼大的權利喲！是笑話孃家人沒有人了，是吧！

嬸孃孃家人見說明原因，也沒有推脫，肯定會前去弔喪，當他們聽到嬸孃去世的訊息，來送最後一程也是人之常情。如今，沒有那麼多規矩理，能把場面應付下去就行。嬸孃孃家人到，孝子跪拜迎接，然後，倒茶接待。接下來就是孝子孝媳披麻戴孝事宜，要包上紅包，請嬸孃孃家人親自為孝子孝媳披麻戴孝。孝子孝媳跪在母親的靈前，孃家人先為孝子孝媳披上麻，帶上孝，然後磕頭謝禮。

孝子賢孫披麻戴孝後，才能給親戚分發孝服，這樣，喪事就算正式拉開序幕。這裡說明的，嬸孃孃家人那可是重量級人物，無論長輩，還是孫子輩，都必須是第一桌，即主桌，孃親舅大，這個禮數不能丟。在死者出殯時，有告別儀式，孝子孝媳賠孃家人要行跪拜禮，然後孝子賢孫及閨女女婿，接著就是親戚朋友，一一跪拜結束。

在死者下葬前，孃家人還有“執斧”，就是人們常說的“封釘”。孝子孝媳要準備紅包、毛巾、香菸，封釘時孃家人執掌，孝子扶釘，讓孃家人執斧，孝子口喊：“讓釘！避釘”。其實，輕輕三斧，然後，交給地理先生，孃家人就算功成圓滿。死者下葬後，家裡還有一桌謝客宴。孝子可以坐上桌，來表達謝意，之前，孝子是不能和親戚朋友一起同桌同飲，只能隨口吃一點便飯來充充飢。死者為大，怎麼能開懷暢飲呢？所以，之前的開宴，那叫“便飯”。死者下葬後謝客，也是希望親戚經常保持聯絡，不能因為死者去世，這條路就陌生了。

我們這邊習俗孃家人都得“高看一眼”，特別是出殯時候，送殯的第一輛車必須是孃家的，有句歇後語叫孃家人送殯車——緊跟

在我地婆婆去世，殯葬的一切禮節上可以說婆婆的孃家都是唱主角的，禮節上一點大意都會引起麻煩。

象我地只要是婆婆去世了，必須是第一時間有長子戴著孝前去舅舅家進行報喪，作為婆婆的孃家人就會隨機前來燒倒頭的紙錢，並且會看看婆婆穿的送老衣穿的得體不得體，不行還得從新去買送老衣。並且商量所有的殯葬一切事情，用什麼樣的棺材，用幾班吹嗩吶班，等等殯葬上的事情。

到了出殯的那一天中午之前，孃家人到來會抬著祭奠的禮品前來祭奠，這時候作為兒子，媳婦，閨女，男女孝子身穿重孝必須是前去迎接，並且是有吹嗩吶的和放禮炮的必須是在前面迎接，我地叫接桌子，除了孃家祭奠的禮品以外，孃家還會拿出禮金作為殯葬婆婆的禮金。

我地特別是應該注意的是，過去是去世親人的屍體入棺材以後，現在是火葬以後的骨灰放入棺材以後，棺材的蓋是不能用釘子釘住的，必須是孃家人再看過婆婆的遺容以後，現在是看過骨灰以後，透過婆婆的孃家人同意以後才能夠釘棺材蓋的，如果是沒有透過孃家人同意把棺材蓋用釘子釘住了，這就麻煩大了，這一項在我地是非常重視的。

在出殯那天孃家人到來之後，作為長子必須是頭頂給孃家人發的孝布，跪在孃家人的面前，給舅舅家來的人送孝布，在中午祭奠，和在大街上祭奠，都是婆婆的孃家人先祭奠以後，其他人再有序祭奠。

並且是婆婆的孃家人會親自把婆婆送到墓地，等到棺材埋葬到一半時，這時候孃家人會再次對婆婆進行燒紙錢祭奠，這就所有埋葬婆婆的禮數全部結束了，這就是我地孃家人的禮數，和注意的事情。

這個問題簡單，只要你老公去你婆婆娘家舅那單膝下跪報喪，男左女右，死的你婆婆就跪右腳下地，孃家舅就知道是你婆婆已過世了，會拉你站起來，說明白什麼時候出喪就行了，是否孃家舅先去安排主事，去不去他自己會決定，也會告訴你！

各地風俗不同，在我們山東的一些地方，特別是魯西地區，老孃走了，要是孃的孃家沒人來，那可是丟大人的事。因此，只要娘還在，不論舅家對你好也好，壞也好，舅家這門親是萬萬不能斷，也是不能得罪的。就是怕娘走時她孃家沒有人來送葬。女人走了，孃家沒人來，被女人視為一生的不圓滿，被街坊鄰居視為兒女不孝。

我們這地方，在老人頻危時就得立馬告訴她孃家，叫她弟、妹或侄輩們來探視，讓她臨走能見到孃家人，她的心也是安的。有的孃家人因在姑娘臨走前沒能見一面而大起爭執，甚或對孝子大打出手，孝子只有磕頭賠禮而不會說一句為己辯解的話，罵，聽著，打，受著。就是為把老孃入土為安。

象題主說的，婆婆走了，希望孃家人來送一程。這不是希望不希望的問題，而是必須的。在我們這地方，孃家人不來，誰敢把人家姑娘埋了？她丈夫不敢，兒子更不敢。真要是孃家不來人，孝子就要請當地有威望的人帶著登門去請。

當然，這都是過去的老禮兒了，現代人不怎麼講究了。不過有的地方還再堅持著。

老人在病重時

應老告許她孃家人

孃家人前來探望

病逝後，長子迅速去姥姥家

跪門報喪。

待孃家男女前來弔唁

並視察逝者遺容穿戴。

告之葬禮日期後

按時入殮。

葬禮那天，孃家來多人

孝家眾男女出門跪，叩首迎接

他們才可下車

孝家女眷雙雙攙扶來者女長輩

舉哀入宅

中午，孃家人坐首席（男，女，不同席）孝（長）一一子，媳，分別斟酒。

葬禮最後，

男女孝家分別跪，叩謝孃家人。

他們才上車即回。

禮程全！

我婆婆在今年陰曆七月的一個下午5點多去世了。第一個打電話通知了她孃家人。第二天早上我老公就去4個舅舅家報喪發訊。由於我們家人都在外邊上班，家裡又在加建房子，我老公叔叔就主張報喪禮節簡化，只有到婆婆娘家人親自去發訊，其餘的都一律打電話發訊通知。結果我孃家有一個嫂嫂有好大意見了。婆婆從去世到出山入土為安，有一個星期的時間。她孃家人就天天派代表來了。我婆婆有11個侄兒子，10個侄女。為了她孃家人的託頭布也協調才達到了他們的意願。在我婆婆做法事的第二天上午，她孃家人就來了29個，一個87歲的舅舅也來了，其他3個舅舅已不在了。發了28個託頭布。在桌子上用紅紙寫上母舅席。並擺上西瓜，糖食，瓜子等。婆婆的侄兒子大部分在雲南開店做生意的。有2個在本縣城工作。要是她孃家人全部來就有好多個了。母舅家來的樂器也先表演了。在出殯時也是走前面的。其他人家來的樂器排後面。